Поиск
 
Найдено: 14
Область поиска: теги — человека [x] истории [x]

Воздействие науки на человека

... этому пессимизму. Подлинный пафос кантовской этики — пафос стоической личной верности просветительским идеалам верности даже вопреки истории, которая их дискредитировала. Посрамлены были не сами идеи личной независимости, справедливости и достоинства человека, а лишь надежды построить общество, основывающееся на этих идеях. После поражения революции сохранять верность просветительским ...

Литература 50х-80х годов. Драматургия. Нравственная проблематика пьес. Алексей Николаевич Арбузов “Иркутская история”

... арбузовских произведений. Разные были мнения высказаны о Хоре в «Иркутской истории». Считался он и ненужным, и искусственным, и ничего не меняющим ... ... когда Первый юноша, Второй юношаи Девушка заговорят о силе изменяющей человека любви—можно распознать и нечтодругое. Сразу же за этими репликами,...

“Архипелаг Гулаг” (монументально-публицистическое исследование репрессивной системы)

... идеологическая система не менялись и стояли вот таквеками. Но так в истории не бывает. Каждая система или находит путь развитияили падает».... ... как в дальнейшем обернулась жизнь, доказывает правотуэтого великого человека, ведь предсказанная в «Нобелевской лекции"победа «слова ...

Философские мысли о творчестве Ф.М. Достоевского

... провиденциализм отбрасываются здесь категорически. У Достоевского русская историософская мысль возвращается к религиозному пониманию истории, но так, что свобода человека является, по божественному замыслу, как раз основой исторической диалектики. Внесение человеческого смысла в историю представлено ...

Флоренский Павел Александрович: жизнь и творчество

... невозможна без конкретных исследований определенных родов. Интерес к своим предкам, к истории своего рода он считал жизненной задачей всякого человека, стремящегося постигнуть свою роль и место в истории сменяющихся поколений и смысл появления на свет Божий. «Только при этом родовом самопознании возможно сознательное отношение ...

Развитие культуры Древней Греции

... Отбрасывая все чудесное (занимавшее столь значительное место в труде Геродота), Фукидид пытается объяснить происходившее только «природой человека». Тем самым естественнонаучный метод переносится в сферу политической истории. История, с точки зрения Фукидида, не является механистическим процессом, познаваемым на основе логического анализа, ибо действуют ...

Культура Эллады

... Отбрасывая все чудесное (занимавшее столь значительное место в труде Геродота), Фукидид пытается объяснить происходившее только «природой человека». Тем самым естественнонаучный метод переносится в сферу политической истории. История, с точки зрения Фукидида, не является механистическим процессом, познаваемым на основе логического анализа, ибо действуют ...

Философская концепция П.Я. Чаадаева

... поэтому решительно выражает против «суеверной идеи повседневного вмешательства Бога». Чем сильнее чувствует Чаадаев религиозный смысл истории, тем настойчивее утверждает ответственность и свободу человека. Но здесь его философские построения опираются на его антропологию, к краткому изложению которой мы сейчас и перейдем. «Жизнь ...

Философия эпохи Возрождения и эпохи Просвещения

... идея комизации («универсализации») человека и окультуривания всего земного бытия, в центре которого он стоит. Со временем, когда ход истории обнаружил, что, исходя только из самодеятельности индивидуального человека, из его внутренних возможностей и доблести, нельзя построить счастливое существование, тогда — к середине XVI века — ренессансный ...

Эпоха Просвещения

... идея комизации («универсализации») человека и окультуривания всего земного бытия, в центре которого он стоит. Со временем, когда ход истории обнаружил, что, исходя только из самодеятельности индивидуального человека, из его внутренних возможностей и доблести, нельзя построить счастливое существование, тогда — к середине XVI века — ренессансный ...

Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма

... заложена в самих глубинах жизни, и национальность есть ценность, творимая в истории, динамическое задание. Национальность есть бытийственная индивидуальность,... ... иерархических ступеней бытия, другая степень, другой круг, чем индивидуальность человека или индивидуальность человечества, как некой соборной личности....

Н. Бердяев "Новое средневековье"

... переход к старому средневековью, сопровождается приметным разложением старых обществ и неприметным сложением новых. На протяжении всей новой истории нарастал внутренний распад обществ, восстание человека на человека, класса на класс. Борьба за противоположные интересы, конкуренция, глубокое уединение и покинутость каждого человека ...

О кризисе современной исторической науки

... исторической ситуации ведут себя не адекватно требованиям законов, в зависимости от культуры сознания, от психического состояния. Если признать человека — содержанием исторического процесса надо пересматривать истории. Марксизму не нужна наука о культуре и проникновение во внутренние причины поведения людей. Первый этап исследования — формулировка ...

Век девятнадцатый

... Потому в художественной культуре XIX века, с ее особо острым восприятием истории, неизмеримо возрастает пристальный интерес к личности. Это уже ... ... романтизм. В романтизме сам предмет искусства переместился вглубь человека, в его «Я», или «дух» как тогда любили говорить. Весь ...