Поиск
Концепция цикличности цивилизаций в философии истории Арнольда Тойнби
... цивилизаций не охватывает всего человечества; Преемственность в развитии цивилизаций гораздо меньше, чем преемственность между фазами развития одной цивилизации.
Проводя анализ истории, Тойнби выделяет двадцать одну цивилизацию, когда-либо существовавшую на Земле (данная цифра меняется по ходу книги). На данный момент ...
В.И. Вернадский как историк науки
... наук в историческом аспекте. Позже, он развил мысль о более широком значении истории науки. «У меня выясняется все больше и больше план истории развития человеческого знания. Написать его надо много лет — можно, казалось бы, потратить на него всю свою жизнь» (1, стр. 8).
Для Вернадского,...
Социологические воззрения Н.Я. Данилевского
... считается вечным идеалом для будущего, апатия отчаяния — обнаружение неразрешимых противоречий, осознание ошибочности идеала, отклонения развития от прямого пути.
Итак, исторический процесс осуществляется через самобытные культурно-исторические типы. Но существует ли единство истории, прогресс человечества? Ответ на этот вопрос у Н. Я. Данилевского неоднозначен и во многом противоречив. Русского ученого часто обвиняли ...
П.Л. Лавров: субъективный метод в социологии
...
неисторические
племена и народы, где нет еще солидарности, основанной на критическом убеждении, где нет интеллигенции как носительницы потребности развития;
вне истории же, даже в обществах, живущих исторической жизнью, остаются «
пасынки истории
»; это все те униженные и обделенные группы (рабы,...
Культура как предмет исследования
... противовес концепциям культурных циклов Шпенглера и Тойнби, Ясперс исходит из того, что человечество имеет единые истоки и некий общий путь развития. Он полагает, что между седьмым и вторым веками до нашей эры произошел некий культурный процесс, резкий поворот истории.
В это время: в Китае усилиями Конфуция, Лао-Цзы, Чжуан-Цзы, Мо-Цзы и других возникают все направления китайской философии, в Индии ...
Основы философии
... внесла революция 1848 — 49, поражение к-рой явилось основой духовной драмы Г. Не видя в западноевропейской действительности совпадения кода истории и развития человеческой мысли, выдвинувшей и разрабатывавшей социалистический идеал, Г. впадает в пессимистическое и скептическое настроение ...
Западники и славянофилы: история и современность
... может быть сформулирована так: констатация «западниками» давней включенности России в контекст мировой, прежде всего европейской истории, зависимости ее развития от этого «контекста» (и вместе с тем — неприятие свойственной «славянофилам» идеи православного, российского мессианства,...
Николай Яковлевич Данилевский
... историософская схема представлялась Данилевскому лишенной недостатков предшествовавших учений и потому наиболее совершенной для данного этапа развития истории как науки. Открытие рационального или эмпирического закона, действующего в истории (которое, по его мысли, должно последовать за ...
"Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому" (Н. Я. Данилевский)
... дряхлость, — или, что тоже самое, разделить его историю на древнейшую, древнюю, среднюю, новую, новейшую и т. п… Но что можно сказать о ходе развития человечества вообще и как определить возраст всемирной истории? На каком основании отнести жизнь таких-то народов, такую-то группу исторических явлений — к древней, средней или новой истории,...
В.И. Вернадский как историк науки
... наук в историческом аспекте. Позже, он развил мысль о более широком значении истории науки. «У меня выясняется все больше и больше план истории развития человеческого знания. Написать его надо много лет — можно, казалось бы, потратить на него всю свою жизнь» (1, стр. 8).
Для Вернадского,...
Неопозитивизм начала XX века: историческая концепция П.Н. Милюкова
... социологические законы» и в «бесконечном разнообразии национальных существований» — сходные и общие всем им «элементы социального развития».
Исходя из позитивистской методологической посылки, Милюков призывал отказаться от идеи всемирной истории, согласно которой «дух» каждого отдельного народа в процессе единого, закономерного прогрессивного развития является ступенью ...
Век девятнадцатый
... что составляет «ампирное богатство» — это лишь одна из линий развития художественной культуры XIX века. По-гегелевски, отвлеченно-логически ... ... Потому в художественной культуре XIX века, с ее особо острым восприятием истории, неизмеримо возрастает пристальный интерес к личности. Это уже ...
История отечественной статистики
... Чулкова по статистико-экономическому описанию страны.
Русская академическая статистика в XVIII-первой половине XIX века
1) Значительное место в истории развития русской статистической мысли принадлежит представителям так называемой академической статистики,
т. е.
представителям тех научных ...