Жена просматривает свежие газеты и говорит мужу:

• Все-таки недотепы эти журналисты!
• В чем дело?
• Делают одну и туже ошибку. О смерти выдающихся людей сообщают регулярно, а об их рождении — никогда.

(Журнал «Сатирикон» № 3 1997 г.)

Взяв эпиграфом данный анекдот, я прежде всего хотел подчеркнуть то, что действительно великими, да и просто нормальными людьми не рождаются, а становятся благодаря длительному и весьма сложному процессу социализации.

Данная проблема давно волновала умы человечества и не только представителей общественных наук, таких, как история, психология, философия, социология, но и писателей, поэтов. Так, феномен превращения почти чисто биологического существа, каким в детстве является каждый из нас, в высокоорганизованную социобиологическую систему, не смотря на его, казалось бы очевидность, вызывает немало споров и в наши дни.

Прежде, чем преступать к рассмотрению этой темы, я считаю, необходимо разобраться в рассматриваемых понятиях.

Индивид — представитель какой-либо социальной группы, с которой он себя отождествляет Индивидуальность — Личность — результат общественного развития на данном этапе, результат социализации Социализация — последовательная смена состояний стадий социального развития. С. — процесс формирования, становления личности.

Процесс восхождения от индивида через индивидуальность к личности можно в какай то мере рассматривать и как процесс социализации (влияния общества) с одной стороны и как процесс самосовершенствования человека изнутри, с другой.

Социализация человека начинается с самого раннего возраста и продолжается на протяжении всей его жизни. Избежать этого процесса во взрослом возрасте человек может, лишь изолировав себя от общества. Процесс социализации человека представляет собой взаимосвязь трех других процессов: идентификация, индивидуализация, персонализация. Эти процессы не происходят автономно, а взаимно дополняют друг друга. Другое дело, что в начале становления личности все-таки превалирует процесс идентификации. Уникальность процесса социализации для человека состоит еще и в том, что он одновременно является и ее объектом и ее предметом.