В. С. Соловьев родился в Москве 16 января 1853 года в семье известного русского историка Сергея Михайловича Соловьева (1820−1879) и его жены Поликсены Владимировны.

Род отца принадлежал еще 5−6 поколений назад к среде великого русского крестьянства, перешедшего в духовное сословие. Oтец не продолжил линию рода и занялся наукой, но был чужд дворянской среде профессоров. В семье у него были строгость и напререкаемый авторитет.

Мать Поликсена Валадимировна была из украинско-польской семьи и имела в своем роду замечательного мыслителя восемнадцатого века Сковороду Г. С. От нее Соловьев В. унаследовал поэтическую натуру.

Обстановка ранних лет способствовала благоприятному духовному развитию, созданы были наилучшие условия для образования и поздне для научной и философской деятельности.

Среднее образование он получил в 5 московской гимназии и окончил ее в 1869 году с золотой медалью и занесением имени на Золотую доску гимназии. В школьные годы проступали черты-страсных поисков высших целей и религиозный скептицизм с глубоким анализом критики процессов.

Высшее образование он получил в Императорском московском университете (1869−1873) учился на математическом факультете с изучением дополнительно биологии, после 2 курса перешел на историко-философский факультет. В 1874 году прослушал вольнослушателем курс богословия в Духовной академии. После окончания университета получил звание доцента философии.

Постоянно изучает историю философии, в 1875 году в Британском музее изучает философию и защищает докторскую дисертацию и написал «Критику отвлеченных начал» за что отстранен от лекторской деятельности. В его жилах текла кровь теоретика, проповедника и визионера-человека преданного изысканным духовным интересам.

С 1881 до 1893 занимается диалектикой идеализма и дает толкование истории философии. В 1881—1883 годаз пишет 3 речи в память Достоевского. После знакомства в Загребе в 1886 году с видным католичекским деятелем епископом Фиросмафом увлекается католицизмом. У него появляются запреты писать на религиозные темы. Тогда он рассматривает проблемы славянофильства и западничества. Последние годы занимается только вопросами философии, пишет статьи 1889-«Красота в природе», 1892−1894гг-«Смысл любви», 1887-«Понятие о Боге», в 1897—1899-Теоретическая философия.

После увлечения церковными теориями занимается теоретической философией, но не находит никакого сочувствующего отзыва своих теоретических работ и у него ухудшается настроение. Трагически переживает безвременность конца века, далекое от его утопических идей.