С крещением Руси в IX в. началась ее новая история. Князь Владимир-Красно солнышко — первый из великих русских князей помышляет об отмене смертной казни, просвещении и гуманизации населения в Духе Христовом после многих лет язычества и политического беспредела. Возникают первые очаги просвещения: храмы и монастыри. Здесь выковывается духовный стержень народа. Вместе с православием Русь получает и языковую культуру, азбуку.

Поскольку книги, переписанные от руки, очень дороги, главный способ обучения основам православия: чтение Библии и христианских книг в храмах.

Когда Москва становится столицей Руси, ее украшают храмы, построенные уже из камня и кирпича. К началу IX в. в московском небе плыл звон «Сорока сороков» церквей.

Каждый небольшой квартал Москвы с населением 200−1000 жителей имел свой приход и свой храм (деревянный или кирпичный в зависимости от зажиточности).

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что в Печатниках, находится в городе Москве на углу Сретенки и проезда Рождественского бульвара (местность, именуемая «Печатниками», получила свое название от живших здесь печатников, т. е. мастеров Государева Печатного Двора: наборщиков, разборщиков, тередорщиков, бытарщиков (накладчиков красок на буквы), знаменщиков, а также приставов и сторожей).

О времени и обстоятельствах первоначального построения храма в Печатной слободе не сохранилось определенных документальных известий. В первый раз он упоминается в списке «сороковых» церквей 1631−32 гг.

В записях, хранящихся в церковном архиве, значится, что первая церковь в Печатниках, неизвестно когда и кем построена, была деревянная, в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Около 1695 г. была сооружена новая одноглавая каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы без пределов, с трапезою и шатрообразною колокольнею; в 1722 г. ее не было.

В ХVIII в. при Успенской церкви были устроены два придела, один — в честь Иоанна Предтечи в особой пристройке к правой стороне трапезы, а другой — во имя святителя Николая внутри самой трапезы, на левой стороне.