Становление епископальной церкви

РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ВО II — III ВВ.

На рубеже I и II веков в основном завершилось становление имперской государственной организации. В 96 году был убит император Домициан, и на его место пришел старый сенатор Марк Кокций Нерва. Так началось правление династии Антонинов, совпавшее с наивысшим расцветом и началом кризиса империи. В период Антонинов создавалась единообразная система управления империей: главную роль играл императорский совет. Хорошо организованный бюрократический аппарат держал под неусыпным контролем всех жителей империи.

В области сельского хозяйства II век был временем распространения колонатных отношений; вырабатываются типовые уставы, на основе которых земля сдается в аренду. Наряду со свободными крестьянами-арендаторами в имениях землевладельцев появляется все больше рабов, которые обрабатывали наделы земли и платили оброк своему хозяину. Поэтому у рабов появлялась заинтересованность в работе и в результатах своего труда. Происходило сближение положения таких рабов и колонов. Согласно указаниям римских юристов, раба, оказавшегося на положение колона, нельзя было оторвать от земли, он уже не входил в инвентарь имения, т. е. переставал считаться вещью. Издается ряд указов, запрещающих произвол в отношении рабов.

Стабилизация экономики, развитие колонатных отношений, строительство дорог способствовали развитию ремесла и торговли, но благополучие империи было непрочным. Мелкое хозяйство, хотя оно и создавало иллюзию самостоятельности у посаженных на землю рабов и арендаторов, не могло обеспечить достаточного уровня сельскохозяйственного производства. Происходил волнения, которые жестоко подавлялись армией. В конце II века произошло волнение среди хлебопеков Эфеса, известны беспорядки в Афинах, которые тоже устроили тоже хлебопеки, а также выступления строительных рабочих в городе Пергаме. Вмешательство центральной власти устраняло эти волнения, но не устраняло их причин.

На протяжение всей Ранней империи продолжалась социальная борьба в провинциях, то нарастая, то затихая. Нивелировка политической и общественной жизни означала разрушение племенных связей и обычаев. За сохранение этих обычаев выступало население многих областей империи. Одним из самых грандиозных восстаний II века, было восстание в Иудее, вспыхнувшее в 132 году. Поводом к восстанию послужило решение императора Адриана основать на месте Иерусалима римскую колонию, где иудеям было запрещено исполнение некоторых религиозных обрядов. Во главе восстания встал Симон бен Косеба, который объявил себя мессией, помазанником божьим и принял имя Бар Кохба — Сын Звезды. Его поддерживала в основном палестинская беднота. Иудейское жречество не признало его и дало ему презрительную кличку — Сын Лжи. Восставшие развернули настоящую партизанскую войну — им удалось занять Иерусалим. Отборные римские легионы, стянутые из разных провинций империи, были брошены на подавление восстания. Сам император приезжал смотреть на военные действия. В 135 году восстание было подавлено и Бар Кохба был убит. Последствия этого восстания оказались гибельными для иудеев: они были выселены из Иерусалима и окрестностей; им было запрещено под страхом смерти приближаться к городу чаще, чем раз в год. Фактически это означало довершение иудейского рассеяния и преследование по всей империи иудеев, исполнявших свои религиозные обряды. И хотя приемник Адриана Антонин Пий несколько смягчил религиозную политику своего предшественника и разрешил иудеям совершение их обрядов, об возвращение их на родину не могло уже быть и речи. Разгром восстания Бар Козхбы оказал огромное влияние на христиан: ускорил их окончательный разрыв их окончательный разрыв с иудаизмом; изолировал иудеохристиан, которых теперь не христиане, ни иудеи не считали за своих.

Римский мир оказался сравнительно недолгим. Уже при последних Антонинах начались вторжения на территорию империи германских племен. Рим начал длительную и безнадежную борьбу с варварами. То тут, то там вспыхивали внутренние восстания.