Архитектура руси XIII - XIV в.в.

Наиболее впечатляющи фрески церкви Спаса на Ильине улице, исполненные Феофаном Греком, а так же фрески Волотова, поразительные поодухотворенной патетике образов и артистизму. Росписи Феофана по их суровойвыразительности, исключительной свободе композиции и письма не имеют себеравных не только на Руси, но и в Византии. Хо-рошо сохранились фрески угловойкамеры на хорах: образы, воплощающие аскетические идеалы, отличаютсяпсихологической напряженностью, техника письма — динамикой и ори-гинальностьюприемов, колорит предельной сдержанностью. Божество и святые предстают уФеофана в виде грозной силы, предназначенной управлять человеком и напоминатьему о подвигах во имя высшей идеи. Их темные лики с бегло положенными белымибликами, по контрасту с которыми приобретают особую звучность разбеленныежелтые, малиновые, си-ние тона одежд, оказывают на зрителя непосредственное иглубокое воздействие. Фрески церкви Федора Стратилата стилистически близки кросписям Спаса на Ильине улице. Воз-можно, что в их исполнении участвовалирусские мастера, учившиеся у греков.

Фреска повлияла и на стиль новгородских икон XIV в., сделавшийся более сво-бодным и живописным. Произведения Псковских иконописцевXIV в. выделяются смелой цветовой лепкой и необычным колоритом, основанным насочетании оранжево-красных, зе-леных, коричневых и желтых тонов. Сумрачнаявыразительность образов святых не псков-ских иконах обнаруживает их известнуюблизость к работам Феофана Грека.

На севере в XIV в. сложилась вологодская школа живописи. Ееизвестный пред-ставитель — иконописец Дионисий Глушицкий. В вологодских иконахпреобладают темные, несколько приглушенные тона.