Начало даосизма. Философская автобиография Лаоцзы

«Д, А О Д Э Ц З И Н» Л, А О Ц З Ы.

«Когда вся Поднебесная узнает, что прекрасное есть прекрасное, то появляется и безобразное.

(Когда Поднебесная) вся узнает, что добро (искусность) есть добро — то появляется и не-добро.

Поэтому: Бытие и небытие друг друга порождают, Трудное и легкое друг друга создают.

Длинное и короткое друг друга соизмеряют… «Издавна авторство знаменитого памятника «Дао дэ цзин» народная молва приписывает мудрецу Лаоцзы, жившему в VI в. до н.э. О Лаоцзы известно немного. По одной из версий «Исторических записок» Сыма Цяня, Лаоцзы родился в уезде Ку царства Чу. Фамилия мудреца была Ли, первое имя — Эр, второе — Дань. Говорится также, что Лаоцзы занимал должность главного хранителя архива Чжоуньського двора и встречался с Конфуцием.

Имя «Лаоцзы» не родовое, а философское имя мудреца (т.е. «Старый Младенец»).

Но есть один автобиографический источник, говорящий о философской биографии Лаоцзы — это оставленный им литературно-философский памятник «Дао дэ цзин», который в древней литературе так и называют «Лаоцзы».

Прежде всего «Дао дэ цзин» представляет собой мировоззренческую копию китайского космоса, выполненную в пластике понятий-иероглифов, образов и узоров Поднебесной. Лаоцзы проповедует в «Дао дэ цзин» исконную «естественность», «спонтанность» жизни цзы жань, которая не требует от человека никаких усилий и полностью покоится на собственных природных ритмах. Отсюда лучшим практическим исполнением Gцзы жань является «недеяние» у вэй. Для цзы жань безразлично, какой существует социальный строй: родовой, послеродовой, государственный.

То есть вообще никакого строя не должно быть или только «естественный» строй. Может ли быть в такой осуществленной картине «естественности» какая-нибудь биография личности человека? Нет. Человек и его личность полностью растворены в природном бытии. Биография человека здесь не была и не будет, а всегда есть, она вечна, как вечен космос.

1 Естественно, что философ, проповедующий вселенское равенство человека и вещи и ведущий соответствующий философский образ жизни принципиально, мировоззренчески, не мог ничего говорить о собственном, личностном «Я».



Теги: человека