Ламаизм

На первом месте стоят будды (т.е. «просветлённые», «прозревшие») — те высшие руководители, которые якобы систематически являются в мир людей для проповеди пути к спасению. Ламаизм точно определяет число таких спасителей — их тысяча.

Ко второму рангу божеств относятся идамы, или божества-хранители. Здесь на первом месте стоит Адибудда — исконный, первичный будда, первопричина мира и «хранитель всех тайн» в форме Ваджрадхары, который силой своей мудрости и созерцания эманирует из себя пять так называемых дхаяни-будд («будд созерцания»). Они порождают бодхисаттв созерцания — божества, играющие уже прямую и непосредственную роль в спасении живых существ, содействуя этому своими магическими возможностями.

Третий ранг — будды, обретшие человеческий облик. К ним относятся пять «победителей».

Четвёртый разряд божеств — бодхисаттвы. В раннем буддизме бодхисаттвами назывались те живые существа, которые в результате накопления неизмеримого объёма добродетели являлись уже потенциальными буддами.

Главных бодхисаттв восемь. Они носят высокий титул «сыновей будды». Это божества, способные вмешиваться в ход земных процессов и людских судеб, ведущие непримеримую борьбу со злы ми силами мира.

Кроме бодхисаттв мужского пола есть и женские бодхисаттвы.

Среди них наибольшей популярностью пользуется Тара, почитающаяся как юм (санскр. шакти), мистическая супруга Авалокитешва ры, «рождённая из его слёз».

Пятый разряд божеств — чисто женский. Это дагини («воздуш ные путешественницы»). Они свободно передвигаются в небесном пространстве, повелевают демонами и могут показываться тем, кто ищет их помощи или вызывает их заклинаниями.