Байрон и Восток

Байрони Восток

План

Введение

1. Романтизм втворчестве Байрона

2. Байрон и Восток

1. Путешествия поВостоку

2. Восточные поэмыБайрона

1. Поэма «Гяур»

2. Поэма"Абидосская невеста"

3. Поэма «Корсар»

4. Поэма «Лара»

5. Поэма «ОсадаКоринфа»

6. Поэма"Паризина"

Заключение

Списоклитературы

Введение

Джордж Гордон Байрон — великийанглийский поэт, чье творчество вошло в историю мировой литературы каквыдающееся художественное явление, связанное с эпохой романтизма.

Романтизм возник в Западной Европе вконце XVIII — начале XIX веков. Благоприятной почвой для развития новогонаправления в искусстве явились неудовлетворенные просвещением результатыФранцузской революции, усиление политической реакции в странах Европы.

Романтики разбились на несколькогрупп: одни призывали общество вернуться к прежнему патриархальному быту, ксредневековью и, отказываясь от решения насущных проблем современности, уходилив мир религиозной мистики; другие выражали интересы демократических иреволюционных масс, призывая продолжить дело Французской революции и воплотитьв жизнь идеи свободы, равенства и братства.

Байрон, как пламенный защитникнационально-освободительного движения народов, обличитель тирании и политикизахватнических войск, стал одним из ведущих зачинателей прогрессивногонаправления в романтизме. Новаторский дух поэзии Байрона, его художественныйметод романтики нового типа был подхвачен и развит последующими поколениямипоэтов и писателей разных национальных литератур.

Поэты России, начиная с Пушкина иЛермонтова, открыли русскому читателю духовный мир английского поэта, иблагодаря им в течение всего XIX и начала XX в. вольнолюбивая поэзия Байронараспространилась по всей стране.

Прошло свыше полутора веков со днясмерти Байрона, но интерес к его личности и к его творчеству по-прежнему велик, и вокруг его имени до сих пор бушуют страсти и ведутся споры.

1. Романтизм втворчестве Байрона

Байронпринадлежит к английскому романтизму. Для того чтобы понять творчествовыдающегося поэта, необходимо раскрыть сущность данного направления влитературе.

Романтизм- направление в европейском искусстве 1-й половины XIX в. Термин происходит отслова «роман» («романами» в XVII в. называли сочинения, написанные не налатыни, а на происходящих от неё романских языках: французском, итальянском идр., а позже так называлось всё таинственное и чудесное).

РомантизмXIX в. во многом противоположен классицизму, предыдущей эпохи и нормамиакадемического искусства.

Дляромантизма характерно обострённое внимание к душевному миру человека, но, вотличие от сентиментализма, романтиков интересует не обычный человек, аисключительные характеры в исключительных обстоятельствах. Романтический геройиспытывает бурные чувства, «мировую скорбь», стремление к совершенству, мечтаетоб идеале — не случайно символом романтизма стал «голубой цветок», поискамкоторого посвящает жизнь один из героев Новалиса.

Романтиклюбит и порой идеализирует далёкое средневековье, «первозданную природу», вмощных, исключительных проявлениях которой он видит отражение обуревающих егосильных и противоречивых чувств.

Дляромантизма характерно убеждение, что не логика и знание, а интуиция ивоображение открывают тайны жизни. Привлекательные черты романтизма имеют иобратную сторону. Художник превращается в существо высшего порядка, которого"обычные" люди не могут понять и оценить («гений и толпа», «поэт и чернь» ит.п.).

Порыв кидеалу, порой иллюзорному или недостижимому, оборачивается неприятиемповседневной жизни, этому идеалу не отвечающий. Отсюда — так называемая"романтическая ирония" по отношению к устоявшейся действительности, которуюобыватель принимает всерьёз. Отсюда и внутренняя раздвоенность романтика, вынужденного жить в двух несовместимых мирах идеала и реальности, преходящаяпорой в протест не только против костной действительности, но и противбожественного миропорядка («богоборческие» мотивы у Байрона)

Влитературе понятие романтизма связано с творчеством авторов: Гёте, Шлегель, Новалиса, Тика, Гельдерлина, Гофмана, Скотта, Вудвортса, Байрона, Шелли, Кольриджа, Ламартина, Мюссе, Гюго, Купера и По. Яркими представителямиромантизма в русской литературе были — В. Жуковский, ранний А. Пушкин, раннийН. Гоголь, М. Лермонтов и др.

2. Байрон и Восток

2.1.Путешествие Байрона по Востоку

Байрон на протяжении всей своейжизни очень много путешествовал. Именно его путешествия сыграли огромную роль вформировании его личности и поэтического дара.

В конце июня 1809 года Байрон сосвоим другом Хобхаузом отправились в двухлетнее путешествие. Оно началось сПортугалии, затем начались города Испании. Из Испании Байрон выехал на Мальту, потом в Грецию, Албанию, Константинополь и снова вернулся в Грецию.

Какой бы удивительной ни была посвоей красоте природа и величественной древняя культура этих южных стран, Байрон не воспринимал их вне жизни народов, их населявших.

Люди, их быт, язык, обычаи, одежда -все вызывает пристальный интерес поэта. Его поражают социальные контрасты вэтих странах: с одной стороны, нищета, рабство народов, с другой -неограниченная власть и произвол кучки тиранов.

Во время путешествия Байрон глубокоосознал свое общественное призвание поэта, он стремился увиденное передать встрофах, обличавших политику правительств тех стран, которые поддерживалитиранию и насилие над народами.

Путевые впечатления обретали разныйпо тону характер: они были то раздумьями, то призывом к народам сбросить иготирании, то восторгами перед красотой женщин, перед экзотикой природы. Ложилисьэти записи большей частью в спенсерову строфу, девятистрочную, со сложнымчередованием рифм; Байрон работал тогда над овладением этой строфой, котораяберет начало в английской поэзии эпохи Возрождения. Во время путешествия имбыло также создано немало лирических стихотворений о запомнившихся встречах исобытиях. Одновременно появлялись и стихи, давшие начало политической лирикепоэта, — «Песня греческих повстанцев», «Прощанье с Мальтой», к которымпримыкала и сатира «Проклятие Минервы», написанная также в годы путешествия.

На Мальте Байрон начал брать урокиарабского языка у монаха.

Албания была в то время почтинеизвестной страной. Дикие горы напоминали Байрону Шотландию. Мужчины носиликороткие юбки, совсем как шотландские горцы, и плащи из козьей шкуры.

Байрона восхищала пышность Востока -албанцы в расшитых камзолах, татары в высоких шапках, чёрнокожие рабы, лошади, барабаны, муэдзины, выкликающие с минаретов мечетей: «Нет Бога, кроме Бога».Грозный Али-паша оказался маленьким семидесятилетним старичком с белой бородой, с учтивыми и полными достоинства манерами. Но всем было известно, что он, неморгнув, поджарит врага на вертеле или утопит в озере дюжину женщин, которыечем-нибудь не угодят его невестке. Любовь к власти, презрение к моральным иобщественным условностям, тайна, которой он любил себя окружать, весь облик Аливызывал в Байроне живые симпатии. Бандит, корсар, атаман разбойничьей шайки -люди этой отверженной среды привлекали Байрона, находя отклик в его чувствепротеста против лицемерия и в его преклонении перед храбростью. Симпатия былаобоюдной. Паша прислал Байрону проводников и вооружённый эскорт для обратногопути.

Путешествовать по дикой стране подохраной вооружённых дикарей — предприятие опасное, но заманчивое. Байрон любилалбанцев, они казались ему простыми, верными людьми.

Из Албании англичане отправляются вГрецию. Это была чудеснейшая горная прогулка верхом. Вечерами сопровождавшие ихсулиоты пели песни, которые Байрон с помощью переводчика перелагал на стихи.

Байрон был растроган, очутившись вГреции. Глазами, привыкшими к суровому климату севера, к пейзажам, окутаннымтуманом, к непрерывно бегущим облакам небо цвета индиго, прозрачный воздух, скалистые горы, чуть тронутые охрой и шафраном, являли картину света и счастья.

После Греции Байрон и Хобхаузприбыли в Афины, которые в то время представляли собой большую деревню. Турки, занявшие город, вели себя как победители, а не как правители, и предоставлялигород собственной судьбе. В главном кафе около базара турецкие аги, сидя накорточках, посмеиваясь, курили наргиле.

Французский консул Фовельсопровождал англичан в их путешествиях по Аттике. Через оливковые рощи и лугазлатоцветов они ездили на мыс Сунион. Сквозь белые колонны храма виднелось"фиолетовое море".

13 мая 1810 года Байрон и Хобхаузвзяли курс на Константинополь. В Стамбуле Байрон пленился ландшафтом — берегаЕвропы и Азии, унизанные дворцами, сверкающий купол собора св. Софии, Принцевыострова, такие приветливые издалека.

Он поднимался вверх по Босфору исидел на голубых утёсах Симплегад, которые стерегут вход в пролив и, по преданиидревности, сдвигаются, когда входит в корабль, чтобы раздавить его.

Наконец, 4 июля 1810 года Байрон иХобхауз покинули Константинополь. Хобхауз возвращается в Англию, а Байронотправляется ещё раз в Афины.

Во время своего вторичногопребывания в Афинах Байрон поселился в монастыре капуцины. Местоположение былозамечательное: прямо напротив возвышался Гимет, позади Акрополь, направо храмЮпитера и налево город.

Представление о мире, из которогоскладывался теперь его внутренний пейзаж, было просто. Земной шар создан снеизвестной нам целью Богом, которому, по-видимому, нет дела до нашихстраданий. Люди, увлекаемые своими страстями или роком, гонятся за приятнымиощущениями или за славой. Царства, империи поднимаются и падают, как волны. Всёсуета, кроме наслаждения.

Путешествие на Восток подтверждалодля него справедливость этой доктрины. Повсюду, где Байрон ни проезжал, онвидел, что жизнь сурова, пороки всем присущи, а смерть невзыскательна и всегданаготове. Фатализм мусульман укрепил его фатализм. Ему нравилось их отношение кженщинам. Бесконечное множество религий убедило его в их слабости. Он вывез ссобой сомнения, которые казались ему несокрушимыми. В этом длительномодиночестве он познал несколько истин в самом себе. Узнал, что может быть счастлив, только существуя вне закона. Он полюбил эти страны, где ему ни до кого не былодела, так же как и никому до него.

Возвращаясь в Англию, Байрон записалв своём дневнике: «После двухлетнего путешествия я вновь на пути в Англию. Явидел всё, что есть замечательного в Турции, Трою, Грецию, Константинополь иАлбанию. Не думаю, чтобы я совершил что-нибудь, что отличило бы меня от другихпутешественников, разве только прогулки вплавь из Сестоса в Абидос, подвиг, весьма достойный для человека нашего времени».

2.2.Восточные поэмы Байрона

Результатом путешествия Байронаявились его поэмы. Начиная с 1813 года, из-под пера Байрона одна за другойвыходят романтические поэмы, впоследствии получившие название «восточных». Кэтому циклу относятся следующие поэмы: «Гяур» (1813), «Абидосская невеста"(1813), «Корсар» (1814), «Лара» (1814), «Осада Коринфа» (1816) и «Паризина"(1816). Определение это в полной мере, если иметь в виду колорит, относитсятолько к первым трем; в «Ларе» же, как указывал сам поэт, имяиспанское, а страна и время события конкретно не обозначены, в «Осаде Коринфа"Байрон переносит нас в Грецию, а в «Паризине» — в Италию. В стремленииобъединить эти поэмы в один цикл есть известная логика, подсказанная общимипризнаками, характерными для всех названных поэм. В них Байрон создает туромантическую личность, которая впоследствии, преимущественно в XIX веке, сталаназываться «байронической»

Героем «восточных поэм» Байронаявляется обычно бунтарь-отщепенец, отвергающий все правопорядкисобственнического общества. Это — типичный романтический герой; егохарактеризуют исключительность личной судьбы, необычайные страсти, несгибаемаяволя, трагическая любовь, роковая ненависть. Индивидуалистическая ианархическая свобода является его идеалом. Этих героев лучше всегоохарактеризовать словами Белинского, сказанными им о самом Байроне: «Этоличность человеческая, возмутившаяся против общего и, в гордом восстании своём, опёршаяся на самое себя». Восхваление индивидуалистического бунтарства быловыражением духовной драмы Байрона, причину которой следует искать в гибелиосвободительных идеалов революции и установлении мрачной торийской реакции. Этот байроновский индивидуализм был впоследствии весьма отрицательно оценёнпередовыми современниками английского поэта.

Однако ко времени появления"восточных поэм" это их противоречие не столь резко бросалось в глаза. Гораздоболее важным тогда (1813 — 1816) было другое: страстный призыв к действию, кборьбе, которую Байрон устами своих неистовых героев провозглашал главным смысломбытия. Самая замечательная черта «восточных поэм» — воплощённый в них духдействия, борьбы, дерзновения, презрения ко всякой апатии, жажда битвы, котораябудила от малодушной спячки изверившихся людей, подымала уставших, зажигаласердца на подвиг. Современников глубоко волновали разбросанные повсюду в"восточных поэмах" мысли о гибели сокровищ человеческих сил и талантов вусловиях буржуазной цивилизации; так, один из героев «восточных поэм» грустит освоих «нерастраченных исполинских силах», а другой герой, Конрад, был рождён ссердцем, способным на «великое добро», но это добро ему не дано было сотворить. Селим мучительно тяготится бездействием; Лара в юности мечтал «о добре» и т. д.

Торжество реакции породилонастроения трусливости и ренегатства. Реакционные романтики воспевали"покорность провидению", бесстыдно прославляли кровопролитную войну, угрожали"карой небесной" тем, кто ропщет на свою судьбу; в их творчестве всё сильнеезвучали мотивы безволия, апатии, мистики. Настроение подавленности заражаломногих лучших людей эпохи.

Безвольным, безликим героямреакционных романтиков Байрон противопоставил могучие страсти, исполинскиехарактеры своих героев, которые стремятся подчинить себе обстоятельства, а еслиэто им не удаётся, то они гордо погибают в неравной борьбе, но не идут ни накакой компромисс с совестью, не делают ни малейшей уступки ненавистному мирупалачей и тиранов. Их одинокий протест бесперспективен, и это с самого началанакладывает трагический оттенок на весь их облик. Но, с другой стороны, ихбеспрестанное стремление к действию, к борьбе придаёт им неотразимоеочарование, увлекает и волнует. «Весь мир, — писал Белинский, — с затаённымволнением прислушивался к громовым раскатам мрачной лиры Байрона. В Париже егопереводили и печатали ещё быстрее, чем в самой Англии».

Композиция и стиль «восточных поэм"весьма характерны для искусства романтизма. Где происходит действие этих поэм, неизвестно. Оно развёртывается на фоне пышной, экзотической природы: даютсяописания бескрайнего синего моря, диких прибрежных скал, сказочно прекрасныхгорных долин. Однако тщетно было бы искать в них изображения ландшафтовкакой-либо определённой страны. Каждая из «восточных поэм» является небольшойстихотворной повестью, в центре сюжета которой стоит судьба одного какого-либоромантического героя. Всё внимание направлено на то, чтобы раскрыть внутренниймир этого героя, показать глубину его бурных и могучих страстей. Поэмы 1813 -1816 годов отличаются сюжетной завершённостью; главный герой не является лишь связующимзвеном между отдельными частями поэмы, но представляет собой главный интерес ипредмет её. Зато здесь нет больших народных сцен, политических оценок текущихсобытий, собирательных образов простых людей из народа. Протест, звучащий вэтих поэмах, романтически абстрактен.

Построение сюжета характеризуетсяотрывочностью, нагромождением случайных деталей; повсюду много недомолвок, многозначительных намёков. Можно догадываться о мотивах, движущих поступкамигероя, но часто нельзя понять, кто он, откуда пришёл, что ждёт его в будущем. Действие начинается обычно с какого-либо момента, выхваченного из середины илидаже конца повествования, и лишь постепенно становится ясно то, что происходилоранее.

2.2.1.Поэма «Гяур»

Раньше всех «восточных поэм» увиделсвет «Гяур». Повесть была написана в мае — ноябре 1813 года. Гяуром мусульманеназывали иноверцев.

«Рассказ, составляющий содержаниеэтих разрывных отрывков, основан на происшествиях, менее обычных на Востоке внастоящее время, чем прежде, может быть потому, что дамы стали теперь болееосмотрительны, чем в старину, или же потому, что христианам теперь большеулыбается счастье, или же они менее предприимчивы. В законченном виде рассказдолжен был заключать в себе историю невольницы, брошенной по мусульманскому обычаю, в море за неверность, за которую мстит молодой венецианец, её возлюбленный. Событие это отнесено к тому времени, когда Семь Островов были под властьюВенеции и вскоре после того, как арнауты были прогнаны из Мореи, которую ониопустошили несколько времени спустя после вторжения русских. От падениямайнотов после того, как им не дозволили разграбить Мазитр, помешалопредприятию русских и привело к разгромлению Мореи, во времена которогожестокость, проявленная всеми, была беспримерной, даже в летописяхправоверных». Так начал Байрон свою повесть.

Сюжет этой поэмы сводится кследующему: Гяур на смертном одре исповедуется монаху. Его бессвязный рассказ -это бред умирающего, какие-то обрывки фраз, последняя мучительная вспышкасознания. Лишь с большим трудом можно уловить нить его мыслей. Гяур страстнолюбил Леилу, она отвечала ему взаимностью. Радость и свет наполняли всёсущество гяура. Но ревнивый и коварный муж Леилы Гессан выследил её и злодейскиубил. Гяур страшно отомстил тирану и палачу Леилы. Гессан погиб мучительнойсмертью от его руки.

Однако мщение не принесло гяуру ниудовлетворения, ни покоя. Его смятенный дух терзаем тайным недугом. Онстремится отстоять своё личное достоинство от покушений какого-то мрачного, тёмногомира, который олицетворяется в поэме таинственным и враждебным фоном, окружающим героя. Характер гяура раскрывается в борьбе и в трагическихпротиворечиях его души: он яростно сопротивляется угрожающим ему таинственнымсилам; отчаяние не ослабляет его стремление к действию, к битвам:

Мнепрозябанье слизняка

В сыройтемнице под землёю

Милей, чем мёртвая тоска

С еёбесплодною мечтою

Гяур терзается мыслью о том, что его"богатые чувства" по-пустому растрачены на бессмысленные вещи. В его монологезвучит обвинение обществу, которое сделало его несчастным отщепенцем, унизило.

В примечаниях к заключительнымстрокам поэмы Байрон вкратце сообщает о том, что послужило ему основой длясоздания «Гяура»: «Обстоятельства, о которых говорится в этой повести, достаточнообыкновенны в Турции… Мне же сюжетом послужила стародавняя, теперь уже почтизабытая история одной молодой венецианки. Я случайно слышал этот рассказ вкофейне от одного из бродячих сказочников, которыми кишит Восток… я жалею, чтопамять сохранила мне так мало от подлинного рассказа…»

2.2.2.Поэма «Абидосская невеста»

Поэма создана в первой половиненоября 1813 года в течение одной недели. 5 декабря 1813 года поэт занёс вдневник: «Абидосская невеста» вышла в четверг второго декабря… она отвлекла моимысли от действительности и заняла их вымыслом; от себялюбивых сожаленийобратила к живым воспоминаниям и увела в страну, которая в моей памяти окрашенасамыми радужными и зловещими, но неизменно яркими красками".

Действительно, поэма полна красочныхописаний Востока. «Абидосская невеста» названа Байроном турецкой повестью. Поэма начинается с описаний «далёкого и прекрасного» края:

Кто знает край, где небо голубое

Безоблачно, как счастье молодое,

Где кедршумит и вьётся виноград,

Гдеветерок, носящий аромат,

Подношею в эфире утопает,

Во всейкрасе где роза расцветает,

Гдесладостна олива и лимон,

И лугвсегда цветами испещрён,

Исоловей в лесах не умолкает,

Гдедивно всё, вид рощей и полян,

Лазурныйсвод и радужный туман,

Ипурпуром блестящий океан,

И девы тамсвежее роз душистых,

Разбросанныхв их локонах волнистых?

Сюжет этой повести таков: седойсултан Яфар решает отдать свою единственную дочь Зулейку в жёны Осману. Но онавлюблена в своего брата Селима, и это чувство взаимно. Селим предлагает ейбежать и назначает место встречи Зулейке, где он должен рассказать всю правду осебе. Когда Зулейка пришла в назначенное время, пред ней предстал «новый"Селим. Он ей поведал, что он является главарём шайки против её отца Яфара, чтоон ей не является родным братом, что когда-то давно Яфар отравил своего братаАбдалу, отца Селима. И теперь Селим готов отомстить Яфару.

Но ему это не удается. Злобный отецвыследил их. Напрасно Селим пытался убежать. Яфар застрелил его. Вместе сСелимом умирает и Зулейка. Но месть всё-таки была свершена. Зулейка былаединственной отрадой отца и её не стало. Убийца остаётся один.

Так же, как и Гяур, Селим из"Абидосской невесты" выступает против тирана из личной мести. Байрону удаетсяпоказать особенности характера Селима, формировавшегося в условиях Востока. Поэт смотрит на Восток глазами европейца, отвергая псевдовосточное, поверхностный ориентализм. «Европеец, и в упоении восточной роскоши, долженсохранить вкус и взор европейца. Вот почему Байрон так и прелестен в Гяуре, вАбидосской невесте и проч.» — писал А.С. Пушкин.

2.2.3.Поэма «Корсар»

В декабре 1813 года Байрон началработу над новой поэмой «Корсар», «написанной с любовью и взятой из жизни». Онпоставил эпиграфом стихи Тассо. Повесть начинается с предисловия, котороепосвящается Томасу Муру. Поэма состоит из трёх песней, из которых каждаяначинается с эпиграфа. Эпиграфом служат стихотворные строки Данте.

Герой поэмы является вождём пиратов- бесстрашных людей, преступивших деспотический закон собственническогообщества, ибо они не могут жить среди «похотливых рабов» и

Честолюбивцев, жаждущих утех,

Чей сон не крепок, чей не веселсмех…

Они предпочитают вести вольную жизньна необитаемом острове, вдали от неволи больших городов.

Корсар, их смелый и мудрыйпредводитель, — такой же бунтарь и отщепенец, как и Гяур. На острове пиратоввсе его почитают и боятся. Он суров и властен. Команды пиратских бриговпослушны мановению его руки, враги трепещут при одном его имени. Но он страшноодинок, у него нет друзей, роковая тайна тяготеет над ним, никто не знаетничего о его прошлом. Лишь по двум-трём намёкам, брошенным вскользь, можнозаключить, что Конрад в юности, подобно другим героям «восточных поэм», страстно жаждал «творить добро».

Как и судьбе Гяура, любовь играет вжизни Конрада роковую роль. Полюбив Медору, он навсегда сохраняет верность ейодной. Со смертью Медоры всякая радость жизни утрачена для Конрада, онтаинственно исчезает. Каков был конец Конрада, никому неизвестно.

Герой «Корсара» как бы всё времяпогружён в свой внутренний мир, он любуется своими страданиями, своей гордостьюи ревниво оберегает своё одиночество, не позволяя никому нарушать своегораздумья; в этом скрывается индивидуализм героя, стоящего как бы над другимилюдьми, которых он презирает за ничтожество и слабость духа. Так, он не всостоянии оценить жертвенной любви красавицы Гюльнары, спасшей его с риском дляжизни из темницы. Образ Гюльнары тоже овеян мрачной романтикой. Раз в жизни онаузнала истинную любовь. С тех пор она уже не может мириться с постылой жизньюналожницы и рабы Сеида; её бунт против гнусной действительности носитдейственные формы: она свершает суд над своим тираном Сеидом, убивает его инавсегда отказывается от родины, куда ей больше нет возврата.

Конрада роднит с Гяуром и другимигероями «восточных поэм» могучая сила духа. Однако неустрашимая, огненнаянатура его, несмотря на присущие ей черты индивидуализма, всё же многообразнееи сложнее, чем характеры героев других поэм; в ней есть место не только длягнева, но и для сострадания.

Хотя поэма и была взята из жизни, Конрад не был Байроном; но это был герой байронического типа — свирепый инелюдимый, дикий, управляемый своим роком, ураган, обрушивающийся на мир. О нёмне знают, откуда он, куда стремиться. Он окутан тайной. В его прошлом всегдаскрывается преступление, которое нам остаётся неизвестным. «Для него несуществует ни раскаяния, ни отчаяния, ни искупления, то, что совершенно, неможет быть уничтожено, — нельзя изгладить неизгладимое; он обретёт покой тольков могиле». Это чаще всего вероотступник или атеист, он не ищет рая, он ищетотдыха. Чтобы отвлечься от самого себя он бросается в действие, в борьбу;корсар или пират, он объявляет войну обществу: гонится за сильными ощущениями. Ждёт ли его гибель — он готов любой ценой купить избавление от скуки.

Конрад был человеком действия, вождём пиратов; Байрон, которого угнетала его лень, бездействовал. Конрад былсильный, Байрон — хромой; Конрад — смуглый, Байрон — бледный. Смех Конрада былязвительной насмешкой, «которая приводила людей в ярость и в содрогание»; уБайрона смех был весёлый и обаятельный.

Загадочный героический образ Конрадапробудил глубокий интерес во всей Европе того времени. Как отметил Пушкин, современники увидели в этом образе романтическое изображение «мужа судьбы», Наполеона, с которым Конрада роднит беспредельная власть над войсками ипостоянное боевое счастье.

Поэма «Корсар» — шедевр английскойпоэзии. Страстная сила романтической мечты сочетается в ней со сравнительнойпростотой художественной разработки темы; грозная героическая энергия стиха в"Корсаре" сочетается с тончайшей его музыкальностью; поэтичность пейзажей — сглубиной в обрисовке психологии героя.

2.2.4.Поэма «Лара»

К дальнейшей судьбе Конрада Байронсобирался вернуться в поэме «Лара»: в рукописи было указано, что «Лара"является продолжением «Корсара». Но на этот раз Байрон даже не позаботился оперенесении действия на Восток.

В предисловии к первому изданию"Лары" он писал: «Читатель… будет, вероятно, рассматривать этупоэму как продолжение „Корсара“; они схожи по колориту, и, хотяхарактеры поставлены в иные положения, фабулы их в некоторой степени связанымежду собою; лицо — почти то же самое, но выражение — различно».

Лара, как и Конрад, не принимаетобщества людей, презирает их, но в отличие от Конрада он имеет на них странноеи таинственное влияние. Поэт дает понять, что Лара занимается черной магией: поночам в замке Лары слышался «голос сверхземной», а однажды егозастали в глубоком обмороке, сраженным нездешним ужасом.

Поэма была закончена 14 мая 1814 года, издана 6 августа. Передавая рукопись поэмы издателю Байрон подчеркнул, что не следует уточнять, в какой стране происходит действие, хотя герой носитиспанское имя Лара.

Лара не имел никакой родины, непринадлежал ни к какой эпохе. Это был настоящий байронический герой: великодушный характер, сердце, созданное для любви, но изверившееся с детства, глубокое стремление к юношеским мечтам и порывам, но слишком ясное создание ихбезрассудства.

Таков был Лара, похожий на Конрада, похожий на Чайльд Гарольда и похожий на Байрона. В некоторых строфах «Лары"облик самого автора выступал так явственно, с таким презрительным сходством, что многие были поражены.

2.2.5.Поэма «Осада Коринфа»

В написанной после «Лары» поэме"Осада Коринфа" Байрон раскрывает антисоциальную сущность индивидуализма в егокрайнем выражении.

Ставший предателем родины из личноймести, Альп лишен ореола благородства и гордого достоинства, которыми былинаделены герои прежних поэм. И не Альп истинный герой поэмы, а старый Минотти, который поднял народ на защиту Коринфа от турецких захватчиков.

2.2.6.Поэма «Паризина»

В последней поэме этого цикла,"Паризина", в основу которой взято событие из итальянской хроники, описанноеанглийским историком Гиббоном, вновь появляется благородный романтическийгерой. Поэма была написана осенью 1815 года, впервые опубликована в феврале1816 года. Посвящена одному из друзей Байрона — Скропу Бердмору Дэвису. Этупоэму можно рассматривать как вступление к тираноборческим драмам изитальянской истории, написанным Байроном в изгнании.

Заключение

Вот мы и окунулись в восточные поэмыБайрона: «Гяур», «Абидосская невеста», «Корсар», «Лара», «Осада Коринфа»,"Паризина".

В противоречивом сознании героевэтих романтических поэм смешались понятия добра и зла.

Именно поэтому поэт близок по духусо своими героями, они дороги ему именно такими, какими он их создал. Междуними присутствуют даже черты сходства: высокое происхождение, пылкое иотзывчивое сердце в юности, разочарование, злоба, отчаяние. Но байроническийгерой переживал драмы, о которых Байрон только мечтал.

В поэмах Байрон показал трагедиюиндивидуализма, когда герой, разрушив свои связи с людьми, теряет интерес ксобственной жизни, и бунт его во имя личной свободы лишается смысла.

Поэт в своих произведениях черезэмоциональные монологи героев сумел чутко уловить и выразить отражение гнева, который подспудно зрел в те годы в народной толще. Здесь герои выступают каксудьи и мстители за поруганное человеческое достоинство; они стремятся ксокрушению оков, насильственно наложенных на человека современным имобщественным строем.

Именно в «восточных поэмах» Байронразвил дальше жанр романтической поэмы. Композиция и идейный замысел этих поэмне укладываются в классицистические нормы.

Фрагментарность «восточных поэм», стремительная динамика в развитии действия, лирические описания небывало ярких исмелых чувств, противопоставляемых тусклости и серости обывательского мира, -всё это требовало новых жанрово-стилистических форм.

В своих приемах Байрон использоваланглийский рифмованный пятистопный стих, насытив его новымиязыково-стилистическими приёмами, позволившими ему добиться наибольшейвыразительности для изображения действия, настроений героя, описаний природы, оттенков душевных переживаний людей.

Байрон свободно и легко обращается свопросами к читателю, широко применяет восклицательные предложения, строит своисюжеты не в строгом логическом порядке, а в соответствии с характером инастроением героя.

По поводу композиции «восточныхпоэм» Пушкин писал в статье «О трагедии Олина «Корсар»: «Байрон мало заботилсяо планах своих произведений или даже вовсе не думал о них. Несколько сцен, слабо между собою связанных, были ему достаточны для сей бездны мыслей, чувстви картин».

Что касается героев, то следуетотметить их эволюцию: для бунтарей «восточных поэм» весь смысл жизнизаключается в действии, борьбе. На несправедливости, совершаемые «беззаконнымзаконом» «цивилизованного» общества, они отвечают бесстрашным противоборством, однако бесперспективность их одинокой борьбы порождает их «гордое и яростноеотчаяние».

Видимо, причиной духовной драмыБайрона было отсутствие у него чётких политических идеалов и понимания законовразвития общества.

Романтические поэмы были новымдостижением Байрона в поэзии. Их отличает разнообразие поэтического видениядушевного мира человека в самые напряженные моменты жизни.

Герою, его мыслям, переживаниямсозвучна природа и ее стихии. Их движение и непрерывное изменение во временипридают пейзажам в поэмах особую красоту. Где бы ни видел поэт своих героев -на фоне бескрайнего моря, диких скал или развалин замков, — он используетпейзаж не только для того, чтобы подчеркнуть их одиночество, но и показатьбыстротечность времени.

Скажем спасибо Байрону за еготворения, за его великолепные «восточные поэмы».

Списоклитературы

1. Бочкало И.Б."Джордж Гордон Байрон. Избранное". — М., 1997

2. Н.П. Михальская"История зарубежной литературы XIX века". — М., 1972

3. А.А.Мелик-Пашаев «Современный словарь-справочник по искусству». — М., 1999

4. Р.Ф. Усманова"Джордж Гордон Байрон". Собрание сочинений в четырёх томах. Т. 1. — М., 1981