Образ Медеи в трагедии Еврипида
Образ Медеи манил многих творцов разных видов искусства: художников, композиторов и писателей (в основном драматургов), причем, кочуя изпроизведения в произведение, этот образ претерпевал существенные изменения. Рассмотрим образ Медеи в одноименной трагедии Еврипида.
Аристотель считал непозволительным для поэта менять существо мифа и какпример такого сохранения зерна сказания приводил «Медею». Из разных вариантовмифа о Медее Еврипид выбирает тот, в котором она наиболее жестока: скрываясь отпреследования отца, Медея убивает младшего брата Аспирта и разбрасывает кускиего тела, чтобы отец задержался их собрать; Медея убивает собственных детей;Медея, а не Ясон справляется с драконом. Медея Еврипида пошла на все радиЯсона, на самые страшные преступления, причем в трагедии она не такмогущественна, какой была в некоторых мифах (по одному мифу она дочь царяКолхиды Ээта и океаниды Идии, внучка Гелиоса и племянница Цирцеи, а по другому- мать Медеи — покровительница волшебниц Геката, а Цирцея — сестра).
Еврипид выбирает тот миф, который объясняет первопричину краха семьи Медеи иЯсона: Эрот, по просьбе Афины и Геры, внушил Медее страстную любовь к Ясону, нолюбовь ее была безответной и женился он на ней только потому, что дал обещание, в обмен на ее помощь.
О характере Медеи мы узнаем очень многое уже из пролога, первого монологакормилицы (Аристотель считал пролог «Медеи» образцом пролога трагедии).Кормилица рассказывает о том, что «оскорблена Медея» тем, что муж ей предпочелдругую, а ради него она пожертвовала всем (родиной, семьей, жизнью брата, добрым именем, друзьями). Медея страшно разгневана предательством мужа, доведена почти что до безумия. Кормилица дает точную оценку Медее: «Обид непереносит тяжелый ум, и такова Медея», — зная Медею, кормилица боится, сколькобед она может сотворить из мести:
Да, грозен гнев Медеи: не легко
Ее врагу достанется победа.
Кормилица чувствует угрозу жизни детям Медеи и Ясона.
Медея еще стенает за сценой, а мы уже ясно ее себе представляем, как онастенает и зовет в свидетелей Ясоновой расплаты богов. Страдания Медеи безмерны: она призывает смерть, не в силах стерпеть обиду и проклинает себя за то, чтосвязалась клятвой с недостойным мужем, вместе с Ясоном она потеряла смыслжизни:
О, ужас! О, ужас!
О, пусть небесный перун
Прожжет мне череп!..
О, жить зачем мне еще?
Увы мне! Увы! Ты, смерть, развяжи
Мне жизни узлы — я ее ненавижу…
Страдания Медеи усиливаются, когда к ней приходит царь Креонт, требующий отнее, чтобы она немедленно с детьми убиралась из города, он боится, чтоволшебница Медея причинит зло его дочери. Отвечая ему, Медея очень точно себяописывает, объясняя причины плохого отношения к ней людей: