Тема музыки в произведениях Э.Т.А. Гофмана

Сознание и творчество Гофмана, типичного бюргерского интеллигента, отмеченывдвойне трагической печатью: и его позорного времени, и его во всех отношенияхжалкого и ограниченного сословия, остававшегося и в те годы, когда вокругГермании шла великая ломка феодальной системы, и даже тогда, когда самаГермания поднимается на освободительную войну против наполеоновских полчищ, словно между молотом и наковальней, между господствующими классами, передкоторыми холопствовало, и народом, которого боялось.

Судьба Гофмана сложилась так, как обычно складывались судьбы многихсовременных ему одаренных художников-разночинцев, счастье и гордость которыхсостояли в том, что история призвала их к благородной миссии строить и возвышатьотечественную культуру, а родина не награждала их за этот подвиг ничем, кромеоскорблений, нужды и заброшенности.

Гофман родился 24 января 1776 года в городе Кенингсберге. Детство истуденческие годы он провел в семье своего дяди — ограниченного педанта итупого обывателя. Окончив университет, он начинает карьеру чиновника прусскойслужбы. В течение многих лет Гофман скитается по захолустным городам Германии иПольши, служа в судебных канцеляриях. В этих скитаниях его постояннымиспутниками были тяжелый монотонный труд, бедность, ежедневная борьба слишениями и тяготами бытия. Но удивительный дар художника-романтика помогал емупреодолевать трудности, находить красоту и свет во мраке обыденности.

Его деятельность в искусстве была многогранной, разнообразной. Семейнаятрадиция повелела ему стать юристом, но сердце его принадлежало искусству. Дороже всего ему была музыка. Большой знаток и восторженный почитатель великихкомпозиторов, он даже переменил свое третье имя — Вильгельм — на одно из именМоцарта — Амадей.

В надписи на надгробном камне Гофмана, гласящей, что «он был одинаковозамечателен как юрист, как поэт, как музыкант, как живописец», при всей еесправедливости скрыта горькая ирония. Ибо в том, что Гофман был одновременноразносторонне одаренным художником и судейским чиновником; в том, что он, художник по глубочайшему внутреннему призванию, одержимый искусством, почти всюжизнь был прикован заботой о хлебе насущном к своей службе, которую он самсравнивал со скалой Прометея, не в силах освободиться, чтобы исполнить своеистинное назначение; в том, что он, всегда мечтавший об Италии, о встрече створениями ее бессмертных мастеров, вынужден был в поисках места скитаться позахолустным городкам, — во всем этом была огромная трагедия Гофмана, раздваивавшая и терзавшая его душу. Об этом говорят его письма к друзьям, полные отчаянных жалоб на то, что «архивная пыль застилает все виды набудущее», что если бы он мог действовать свободно, согласно влечениям своейприроды, он стал бы великим композитором, а как юрист он всегда останетсяничем.

Раздел 1

Музыка как идеал писателей-романтиков

В соответствии с эстетическими принципами романтиков, которые полностьюразделял и исповедовал Гофман, можно сопоставить различные виды искусств. Помнению писателя, скульптура — античный идеал, в то время как музыка — идеалсовременный, романтический. Поэзия же стремиться примирить, свести воедино двамира. В этом смысле музыка более высокое искусство: то к чему поэзия стремится, в музыке осуществляется, в силу того, что материал ее, звук, претворяется композиторомв «мелодии, говорит языком царства духов»: «Эти звуки, как благодатные духиосенили меня, и каждый из них говорит: «Подними голову, угнетенный! Иди с намив далекую страну, где скорбь не наносит кровавых ран, но грудь, точно в высшемвосторге, наполняется невыразимым томлением»