Традиционные ценности донского казачества в романе “Тихий Дон”

Традиционныеценности донского казачества в романе «Тихий Дон»

Роман-эпопея М.А. Шолохова «ТихийДон», несомненно, является наиболее значительным и серьезным его произведением. Здесь автору удивительно хорошо удалось показать жизнь донского казачества, передать сам дух его и все это связать с конкретными историческими событиями.

Эпопея охватывает период великихпотрясений в России. Эти потрясения сильно отразились на судьбе донскогоказачества, описанного в романе. Вечные ценности определяют жизнь казаков какнельзя более ярко в тот трудный исторический период, который отразил Шолохов вромане. Любовь к родной земле, уважение к старшему поколению, любовь к женщине, необходимость свободы — вот те основные ценности, без которых не мыслит себявольный казак.

Жизнь казаков определяется двумяпонятиями — они являются воинами и хлеборобами одновременно. Надо сказать, чтоисторически казачество складывалось на границах России, где были частывражеские набеги, поэтому казаки были вынуждены с оружием в руках вставать назащиту своей земли, которая отличалась особенным плодородием и сторицейвознаграждала за вложенный в нее труд. Позднее, уже находясь под властьюрусского царя, казачество существовало привилегированным военным сословием, чтово многом и обуславливало сохранение у казаков древних обычаев и традиций. УШолохова казаки показаны именно очень традиционными. К примеру, с малых лет онипривыкают к коню, который выступает у них не просто орудием производства, аверным другом в бою и товарищем в труде (за сердце берет описание плачущегобогатыря Христони по уведенному красными Воронку). Все казаки воспитываются вуважении к старшим и беспрекословном подчинении им (Пантелей Прокофьевич могнаказать Григория даже тогда, когда под началом последнего находились сотни итысячи людей). Казаки управляются атаманом, избираемым войсковым КазачьимКругом, куда у Шолохова и направляется Пантелей Прокофьевич.

Но необходимо отметить, что в средеказачества сильны традиции и иного плана. Исторически основную массу казачествасоставляли бежавшие от помещиков из России в поисках свободной земли крестьяне. Поэтому казаки в первую очередь являются земледельцами. Необъятные просторыстепей на Дону позволяли при известном трудолюбии получать хорошие урожаи. УШолохова они показаны хорошими и крепкими хозяевами. Казаки относятся к землене просто как к средству производства. Она для них нечто большее. Находясь начужбине, казак сердцем тянется к родному куреню, к земле, к работе похозяйству. Григорий, будучи уже командиром, не раз уезжает домой с фронта, чтобы повидать близких и пройтись по борозде, держась за плуг. Именно любовь кземле и тяга к дому заставляют казаков бросать фронт и не вести наступлениедальше границ округа.

Казаки у Шолохова весьмасвободолюбивы. Именно любовь к свободе, к возможности самому распоряжатьсяпродуктами своего труда толкнули казаков на восстание, помимо неприязни кмужикам (в их понимании лентяям и недотепам) и любви к собственной земле, которую красные должны были передать произвольным образом. Свободолюбие казаковв какой-то мере объясняется их традиционной автономией внутри России. Исторически люди стремились на Дон в поисках свободы. И они находили ее здесь, становились казаками.

Вообще, свобода для казачества — непустой звук. Воспитанные в полной свободе, казаки негативно воспринималипопытки посягательства на их свободу со стороны большевиков. Борясь противбольшевиков, казачество не стремится полностью уничтожить их власть. Казакилишь хотят освободить свою землю. Если говорить о врожденном чувстве свободы указачества, то следует вспомнить переживания Григория из-за ответственностиперед советской властью за свое участие в восстании. Как беспокоят Григориямысли о тюрьме! Почему? Ведь Григорий не является трусом. Дело в том, чтоГригорий боится самой мысли об ограничении его свободы. Ему не удалось испытатькакое-либо принуждение. Григория можно сравнить с диким гусем, которого пулявыбила из родной стаи и бросила на землю к ногам стрелка.

Несмотря на то, что в семье жесткаявласть главы, и здесь у Шолохова в известной мере присутствует тематикасвободы. Казачка в изображении Шолохова предстает перед нами не безликой ибезответной рабой, а личностью, наделенной определенными представлениями освободе. Именно таковы в романе Дарья и Дуняша. Первая всегда весела ибеспечна, позволяет себе даже отпускать остроты в сторону главы семьи, разговаривая с ним как с равным. Дуняша по отношению к родителям ведет себяболее почтительно. Ее стремление к свободе выплескивается наружу уже послесмерти отца в разговоре с матерью о замужестве.

Очень широко в романе представленмотив любви. Вообще, тема любви в романе занимает особое место, автор уделяетздесь ей очень много внимания. Кроме Дуняши и Кошевого в романе показанаистория любви главного героя Григория Мелехова к Аксинье, которая, несомненно, является одной из наиболее любимых героинь Шолохова. Любовь Григория и Аксиньипроходит сквозь весь роман, временами ослабевая, но вновь вспыхивая с новойсилой. Влияние этой любви на события в романе очень велико и проявляется насамых различных уровнях «от семейного и бытового до судьбы всего края». Из-залюбви Аксинья уходит от мужа.

Сама сущность казаков и всех ихпоступков целиком посвящается земле, свободе и любви — вечным законамчеловеческого бытия. Они живут, потому что любят, они борются, потому чтосвободолюбивы и всей душой привязаны к земле, но они вынуждены гибнуть илиломаться под давлением красных из-за своей неорганизованности и недостаточнойубежденности, отсутствия идеи, ради которой можно пожертвовать всей своейсобственностью и жизнью.

Таким образом, в романе М.А.Шолохова «Тихий дон» широко представлены вечные законы человеческого бытия, согласно которым живет вольное казачество. Более того, именно на них основансюжет романа- эпопеи.