Литературное течение “шозизма” на примере 3 французских романов

Литературноетечение «шозизма» на примере 3 французских романов

ПЛАН

Введение

Глава I — Социально-исторический контекст возникновения общества потребленияво Франции 60-х годов 20 века

Глава II — Концепты общества потребления в романе Э. Триоле «Розы в кредит»

Глава III — Концепты общества потребления в романе С. де Бовуар «Прелестныекартинки»

Глава IV — Концепты общества потребления в романе Ж. Перека «Вещи»

Заключение

Введение

В работе рассматриваются 3 романа, принадлежащие перу 3-х французских писателей, относящихся к разным поколениям, имеющие разную творческую ориентацию: Э. Триоле (1896−1970), С. де Бовуар (1908−1986) и Ж. Перек (1936−1982). Но это сочетание текстов оправдано не толькотем, что произведения эти появляются в одно и то же время, но и относятся кодному литературному течению, которое появляется во Франции в конце 50-начале60 годов 20 века и получило название «шозизм».

Степень изученности: произведенияэти завоевали популярность не только во Франции, но и в других странах ипоскольку речь в этих произведениях шла о кризисе буржуазного общества и авторывыступали на защиту гуманистических ценностей, то они были переведены иопубликованы и в нашей стране и завоевали широкую известность среди советскихчитателей.

В настоящее время, когда не толькона Западе, но и в нашей стране возникло общество потребления, эти текстыобретают новое звучание.

Что касается степени изученности, тоэти произведения вызвали интерес исследователей и критики в момент ихпоявления, рецензии и вступительные статьи. Затем интерес к этим произведениямугасает. Возможно, это объясняется двумя причинами: во-первых, рассматриваемыепроизведения созданы так называемыми писателями «второго ряда», но можнозаметить, что изучение такого рода литературных текстов, не относящихся кразряду шедевров, позволяет более полно воссоздать картину литературной жизниэпохи и понять логику литературного развития. Во-вторых, в момент своегопоявления эти произведения оценивались преимущественно с позицийсоциологического метода, рассматривающего связи между процессами, происходившими в обществе и текстами художественной литературы. Известно, чтоэтот метод, который был долгое время ведущим в советском литературоведении, чтовело неизбежно к вульгаризации или упрощению. В работах 60-х годоврассматривалось в основном содержание и социальная направленность этихпроизведений. Возможно, это породило мнение о них как о произведенияхмалоинтересных в художественном отношении, а потому исчерпанных дляисследователей, с чем трудно согласиться. Можно заметить что в последниедесятилетия как в западном так и в отечественном литературоведении вновьвозрождается интерес к социологическому методу, освобожденному отвульгаризации.* При этом рассматривается не только отношение реальность-текст, но учитывается также и преображение реальности в творческом сознании автора, который фиксирует в произведении собственное видение мира. Такое пониманиесоциологического метода позволяет осуществить новый подход к рассматриваемымтекстам. Более того, использование социологического метода по отношению кназванным произведениям представляется адекватным исследуемому материалу, поскольку можно сказать что целью этого произведения является отражение новых явленийв экономической и общественной жизни, трансформации, которые происходят вобществе и сознании людей. Рассмотрение произведений, принадлежащий разнымавторам, позволяет увидеть различное восприятие одной и той же реальности исделать попытку выявить как общие черты так и различия, характерные длялитературы «шозизма»

Однако, элементы социологическогометода должны быть дополнены за счет других методов анализа. Новый аспект висследовании этих романов открывается благодаря использованию данных теории концептов. Концепт происходит от лат. «conceptum" — познавать, постигать.**

Категория концепта органичновписывается в схему анализа названных текстов, где речь идет о тех изменениях, которые происходят в сознании людей, под влиянием социальных трансформаций, и опроцессе внедрения в их сознание новых понятий и представлений, т. е. оформировании и распространении новых концептов, для данной работы особеннозначимыми оказались следующие положения теории концептов: сложная природаконцептов, включающая ряд элементов или ряд уровней: универсального илиобщенационального, группового и индивидуального (включает несколько элементовили несколько уровней). Концепты могут иметь вербальную или невербальную форму, они подвержены историческому развитию. В работе рассматривается изображениеконцептов общества потребления, на примере 50х-60х годов 20 века.

**Никола М.И., Киреева И.В. ЗусманВ.Г. Межкультурная коммуникация", Н. Новгород, Деком, 2001

*Система литература и методы ееизучения /Зинченко В.Г., и др. Н. Новгород, 1998, стр. 92−95, 102−110

Три романа, по-разному, на разномхудожественном материале, с использованием различных художественных средств, исследуют одну и ту же проблему, которая встала в XX веке перед человечеством: проблему соотношения человека и общества в современном мире, особенностипсихологии и мироотношения человека в мире потребления, в мире вещей. Исследуемые произведения написаны писателями так называемого «второгоряда» и изучены недостаточно, несмотря на то, что эти книги были популярныв свое время. Существует большое количество статей и рецензий, но нетспециализированных исследований. Дополнительный интерес представляет обращениек текстам 3-х различных авторов, чья творческая манера несхожа, совпадение темыих романов свидетельствует что она представляет интерес, отражаетдействительность, современную авторам. В настоящее время опасность стала болееочевидна, но писатели отреагировали уже давно на кризис традиционных ценностей.

В последние десятилетия возрождаетсяинтерес к социологическому методу. Этот подход используется и в отечественномлитературоведении, но принимается во внимание тот факт, что литературноепроизведение не является точной копией действительности, а рисует картинуреальности, как ее видит писатель.

Использование социологическогометода для изучения литературного произведения позволяет поэтому делать выводыи о творческой манере писателя. Можно заметить что в свое время советскаякритика использует социологический метод в его прежнем понимании, такой подходбыл в какой-то мере оправдан. Авторы анализируемых произведений сознательноделают акцент на изображение социальной действительности и занимают критическуюпозицию к этой изображаемой действительности. Но подчеркивая эту критическуюнаправленность, критика упрощала произведение, упуская исследование формы, принимая во внимание только содержание. Новое понимание социологическогоподхода обеспечивает новизну исследования, элементы социологического методадополнены элементами текстового анализа.

Оптимистическая концепция буржуазногопрогресса, получившая свое распространение в XVIII—XIX вв.еках, исходила изуверенности, что повышение благосостояния общества и, следовательно, каждогочеловека в нем приведет к улучшению материального и, как следствие, культурногоуровня каждого человека в отдельности и тем самым приведет к расцветучеловеческой личности.

В послевоенной Европе и Америкестало очевидным, что повышение благополучия подчас оборачивается порабощениемчеловека миром вещей, к обезличиванию личности, упадку ее духовных интересов.

Этот феномен общественного, культурного, психологического и пр. развития общества стал объектом изображенияво многих произведениях французской литературы 50−60х годов XX века и получилназвание «шозизм».

Под влиянием потрясших Франциюсобытий писатели мыслили такими масштабными понятиями, как наука, народ, фашизми антифашизм, кланы и партии. Литература предельно социологизировалась, приковалась к злободневному — не только проза, но и так называемая поэзияобстоятельств. «Пережитое было столь значительным само по себе, что ненуждалось в обобщении, убеждали факты, и к точной передаче их в документах исвидетельствах, в дневниках и письмах стремились писатели"*

В литературе «шозизма» остроставится вопрос об обесчеловечивании человека в эпоху материальногоблагополучия. Эта проблема по-разному осмыслялась французскими писателями, нообщее из их концептов было- отрицание, критика «общества потребления», неприятие «вещизма», выросшего в душах людей под влиянием удовлетворения ихэкономических интересов.

Художники выражали свои творческиеконцепты при помощи различных художественных средств, однако общность целизаставляла использовать схожие художественные приемы, которые сталитрадиционными для литературы «шозизма».

*Андреев Л.Г.Современная литература Франции. 60-е годы М. Издательство МГУ, 1977

В дипломной работе рассматриваютсяотношение художников к обществу потребления на материале одного из романовкаждого из них: Э. Триоле «Розы в кредит», Ж. Перека «Вещи», Симоны де Бовуар"Прелестные картинки" и, а также сопоставляются концепты этих романов итворческие приемы, развернутые в них, с концептом литературы «шозизма», широкопредставленной в литературе 60-х годов XX века.

В настоящее время открывается новаявозможность исследования этих произведений в связи с новой актуализацией влитературоведении социологического метода.

С вышеуказанным связана актуальностьизбранной темы исследования: изучение концептов романов литературы такназываемого «второго порядка» с использованием социологического методав его современной интерпретации, а также в связи с использованием данных теорииконцептов.

Цель работы: рассмотреть изображение основных концептовобщества потребления в романах Э. Триале «Розы в кредит», Ж. Перека «Вещи», Симона де Бовуар «Прелестные картинки» и их художественных особенностей.

Изучение данной темы тем болеезначимо, что она пока еще недостаточно исследована литературоведческой наукой, и соотнесение их с ведущим литературным движением во Франции 50−60 годов XXвека- с шозизмом.

Исходя из вышеобозначенной целиисследования, вытекают задачи работы:

  • изучить своеобразие художественного мира каждого из этих произведений;
  • соотнести концепты романов и способы их художественной реализации с концептами и эстетикой литературы шозизма;
  • исследовать концепт общества потребления в каждом из романов и показать, каким образом отразились в них тенденции эпохи;
  • соотнести концепты романов с тенденциями культурной жизни Франции 60-х годов XX века, а также показать отражение в этих концептах ведущих социально-экономических тенденций эпохи.

Метод исследования: Данное исследование выполнено прииспользовании социологического метода.

Социологический метод влитературоведении:

Социологический метод связан спониманием литературы как одной из форм общественного сознания. Во «взаимнойсоотнесенности» с другими подходами, а не как единственный и универсальный. Однако, элементы социологического метода должны быть дополнены за счет другихметодов анализа, используя данные теории концептов.

Употребление этого термина сталомодным, что привело к многочисленным терминологическим неточностям, противоречиям, теоретическим недоразумениям.**

**Попова З.Д., Стернин И.А."Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях. Воронеж, 1999, стр.4−5

*В.Г. Зинченко, В.Г. Зусман, З.И.Кирнозе «Система литература и методы ее изучения»

Однако, общепризнанным является тотфакт, что человек мыслит концептами, комбинируя их и формируя новые концепты в ходемышления. Мышление это оперирование концептами как единицами структурногознания.

Как пишут представители Воронежскойлингвистической школы возможна типология концептов, разграничивающая концептыразных типов — понятия, общее представление, картинки, сценарии, фреймы, прототипы, штампы и др. Тип концепта отражает специфику явления объективной илисубъективной действительности.

Концепт понимается как глобальнаямыслительная единица, представляющая собой объект структурированного знания. Концепт- это идеальные сущности, которые формируются в сознании человека:

1) из его непосредственногочувственного опыта — восприятие действительности органами чувств;

2) из непосредственных операцийчеловека с предметами, из его предметной деятельности;

3) из мыслительных операций человекас другими, уже существующими в сознании концептами — такие операции могутпривести к образованию новых концептов;

4) из языкового общения (концептможет быть сообщен, разъяснен человеку в языковой форме, например, в процессеобучения, в образовательном процессе;

5) из самостоятельного познаниячеловеком реальности*

В работе рассмотрены концептыобщества потребления Франции, касающиеся возникших в 60-е годы 20 века новыхидеологических ценностей «общества потребления»: приобретение вещей.

Появление этих концептов связано сформированием в обществе новых потребностей, новых идеалов. Таким образом, оказывается, что концепты общества потребления суть отражение объективносуществующих в обществе ценностей.

В каждом из этих романов писателинеизменно критикуют «вещизм» современного им французского общества, опираясь в своей критике на систему традиционных ценностей, на сочувствии кбедным, к страданиям и нищете, в которых живет большая часть человечества, ипризнание высокой роли человека в помощи своим близким в перестройке мира вцелях гуманности и сострадания к бедности и нищете и.т.д.

Та система высоких гуманистическихценностей, которая движет писателями- авторами вышеуказанных романов, сближаетих с гуманистической традицией европейской, в частности французской литературы.

В те же 60-е годы во Францииполучает высокое развитие литература экзистенциализма, к которой относятсятакие крупные художники как А. Жид, Сартр, Камю и др.

Для литературы экзистенциализма вцелом было характерно признание высшей ценности — экзистенции, т. е.существование, перед которой меркли иные ценности. Литературе экзистенциализмабыла свойственна высокая духовность, тогда как героям романов"шозизма" - в высшей степени бездуховность, все их стремлениясводились только к приобретению вещей.

Все вышесказанное определяет структуруработы

Работа состоит из «Введения», пятиглав и «Заключения».

Введение

Глава I — Социально-историческийконтекст возникновения общества потребления во Франции 60-х годов 20 века

Глава II — Концепты обществапотребления в романе Э. Триоле «Розы в кредит»

Глава III — Концепты обществапотребления в романе С. де Бовуар «Прелестные картинки»

Глава IV — Концепты обществапотребления в романе Ж. Перека «Вещи»

Заключение

Для исследования избраны три романаписателей 60-х годов, которые объединяет критика писателями идеалов"общества потребления", «вещизма». Это- роман Э. Триоле"Розы в кредит", являющийся первой частью трилогии «Нейлоновыйвек»; роман С. де Бовуар «Прелестные картинки»; Перека"Вещи".

Все это писатели так называемого"второго ряда" французской литературы" 60-х годов, изучениетворчества которых необходимо в целях полнозначного осмысления литературногопроцесса, поскольку они входят в этот процесс, их творчество так или иначепредставляет творческие и идейные искания французской литературы.

Романы этих 3-х писателейвписываются в литературную традицию «шозизма», которая была широкопредставлена в 60-х годах в литературе Франции. В связи с этим указанные романыпривлекают интерес исследователей литературы до современного момента, посколькубез них картина литературной жизни Франции остается неполной. Ранее эти романыне становились предметом специального рассмотрения.

ГЛАВАI

Социально-исторический контекствозникновения общества потребления во Франции 60-х годов 20 века.

1. Особенностиэкономики Франции 60-х годов 20 века.

Кризис30-х годов и Вторая мировая война обескровили экономику Франции. В 1945 г. инфраструктура была разрушена, производственные мощности устарели, финансоваясистема рухнула, внешняя торговля фактически свелась к нулю. В период с 1945 по1974 г. Франция, как и другие промышленные страны, переживала процессдолговременного экономического роста. За это тридцатилетие Франции удалосьвосстановить экономику, преодолеть торговую изоляцию, добиться активногоэкономического роста, вступить в период процветания.

С 1945 по1958 г. в стране происходила реконструкция, в частности, модернизация средствпроизводства. В этом процессе государство играло важную роль, прибегнув кпланированию и расширению государственного сектора. Оно взяло под свой контролькрупные банки, добычу угля, электро и газоснабжение и часть промышленныхпредприятий, произведя их национализацию (таких как «Рено»). Наряду с этимгосударство использовало американскую помощь в рамках плана Маршалла.

На первомэтапе государственное влияние касается приоритетных областей: транспорта, энергетики, тяжелой промышленности.

В 1948 г. был достигнут довоенный уровень производства, благодаря растущей потребности врабочей силе в стране обеспечена полная занятость.

«Странаначала превращаться в общество потребления, а мощный демографический ростподдерживает внутренний спрос"*

Однакоторговля Франции оставалась в рамках прежней колониальной империи. В 1958 г. доля экспорта составляла лишь 9% ВВП, а на бывшие колонии приходится четвертьфранцузского импорта и около трети экспорта.

С 1958 по1973 г. темпы экономического роста ежегодно увеличивались в среднем на 5,5% посравнению с 4,8% в ФРГ, 3,9% в США.

ВВП зауказанный срок в неизменных ценах, выраженных во франках, удваивается, априрост промышленного производства составляет 5,7 в год. Инициатива в областиинвестирования переходит от государства к частному сектору, в которомнаблюдалась первая волна концентрации.

Благоприятнымдля частного сектора являлась низкая стоимость энергии и минерального сырья, адевальвация национальной валюты позволяла поддерживать конкурентноспособностьна внешних рынках, несмотря на то, что уровень инфляции во Франции выше, чем умногочисленных конкурентов. Вследствие деколонизации и благодаря вступлению в1951 г. в Европейское объединение угля и стали, а в 1957 г. в Европейскоеэкономическое сообщество (ЕЭС) Франция стала страной, широко открытой длявнешней торговли.

Всельском хозяйстве и промышленности происходит модернизация. Государстворазвивает транспортную инфраструктуру, в частности, строит автострады иподдерживает крупномасштабные программы в области авиационной промышленности иядерной энергетики. Кроме того, сокращается дисбаланс в экономическом развитиимежду Парижем и провинцией, благодаря

* Франция/Под ред. Ю.И. Робинского.- М. ЗАО «Интердиалект», 1999 г.

децентрализациии осуществлению политики благоустройства территорий.

В областипромышленности свободное передвижение товаров и капиталов стало стимулом дляразвития предприятий. В результате росли инвестиции, резко усиливаласьконцентрация капитала, рост числа филиалов за рубежом.

Сфераобслуживания также выигрывала от общеевропейского процесса. Развитие свободнойконкуренции способствовало модернизации различных видов транспорта. Свободапередвижения способствовала развитию туризма во Франции, при этом 80% туристовявляется европейцами.

Такимобразом, в 60-е годы 20 века Франция достигла благосостояния и стала обществомпотребления.

2. Социально-политическаяструктура во Франции 60-х г. 20 века.

Пятаяреспублика, созданная в соответствии с Конституцией 1958 года.

Есливначале левые силы выступали против конституции 1958 года, то позднее сложилсяширокий консенсус. Государственные институты работали удовлетворительно потому, что голлизм, которым они руководствовались, являлся не только политическойидеологией, но и методом действия, основанным на ясных принципах: величиеФранции, центральная роль государства, преимущество интересов нации надидеологиями, необходимость того, чтобы глава государства стоял «над партиями».

Именноэтот последний принцип побудил Шарля де Голля выступить с предложением овнесении в текст Конституции 1958 г. коренного изменения: президент республикидолжен избираться прямым голосованием, что и было закреплено в Конституции врезультате ее пересмотра в 1962 году.

В 1965 году генерал де Голль был переизбран путем всеобщего голосования. Такоймеханизм принципиально отличается от режима Третьей и Четвертой республики, когда главенствующая роль отводилась избранному парламенту, которому ипринадлежало право назначать президента. В то же время конституционная практикапод влиянием сильной личности генерала де Голля также также усиливаладоминирующую роль исполнительной власти.

3. Общественнаяжизнь

Начиная с50-х г. экономический рост и связанный с ним технический и социальный прогрессвызвали во Франции глубокие перемены. Общество вступило в эпоху потребления идосуга. Несмотря на трудности, которые страна переживала после кризиса, уровеньжизни французов стал одним из самых высоких в мире.

В то жевремя экономическое и социальное развитие привело к некоторой стандартизацииобраза жизни и потребительских привычек, в частности, горожан и сельскихжителей. Но, несмотря ни на что, региональные особенности вовсе не исчезли и взначительной степени способствовали формированию во Франции неповторимойгеографической и культурной мозаики, отражавшей европейское многообразие.

Между1955 и 1995 г. средняя покупательская способность французов возросла в 4 раза. В этот период резко возросло их благосостояние. В этот же период населениеполучило возможность воспользоваться социальной защитой.

Лицам, неимеющим средств к существованию, выплачивалась сумма из так называемогосоциального минимума: пособия по нетрудоспособности, пособия для безработных ипрестарелых. В целом в долгосрочном плане социальное неравенство уменьшилось, как и разница в доходах и размерах имущества.

В целомзаработная плата составляла половину доходов, социальные выплаты- треть. Остальное приходилось от деятельности не по найму, а также на доходы откапитала и от собственности.

Уровеньжизни французов определялся в зависимости не только от денежных доходов, но иот имеющегося у них имущества, больше половины средней оценочной стоимостикоторого составляли недвижимость и земельные владения. Остальное приходилось наценные бумаги, среди которых все большее место занимали страховые полисы, акциии облигации, котирующиеся на бирже.

Французытратили в среднем 22% своего дохода на оплату жилья и связанных с ним расходов. В 1960 г. общее повышение уровня жизни вызвало неуклонный рост потребления всреднем на 3% в год. Значительно сократились расходы на питание и одежду, атакже бытовые приборы и мебель. Существенно возросли расходы на приобретениежилья и его содержание, медицину, транспорт и связь.

В 60-егоды наблюдается рост расходов французов на приобретение бытовых приборов, намедицину, на организацию досуга — на путешествия.

Этипоказатели отразили глубокие изменения в образе жизни французов и большуюориентацию общества на потребление и досуг. Происходит процесс стандартизациивкусов потребителей, отразившийся в увеличении выпуска готовой к употреблениюпродукции, будь то замороженные продукты питания или рестораны бытовогообслуживания, организованные путешествия, отдых.

В то жевремя менялись давно укоренившиеся привычки: потребление вина и хлеба резкоснизилось и неуклонно падало потребление табака. Однако, как бы в противовестенденциям стандартизации, стало высоко цениться потребление высококачественныхпродуктов и деликатесов: шампанского, дорогих вин, предметов роскоши. Пристрастие к изысканной кухне стало не привилегией отдельных состоятельныхлюдей, а стало доступно среднему классу. В связи с ростом уровня жизни, урбанизацией страны, исходом населения из сельской местности в города произошлиизменения в семье: разрушение традиционных семейных групп выразилось в том, чтопожилые люди намного чаще чем раньше, стали жить отдельно от молодых. Рослочисло разводов. Шло постепенное нарушение семейной иерархии, где авторитетзависел от возраста и старшинства. Такие перемены сопровождались сокращениемчисла браков и ростом числа разводов.

Однакосемья по-прежнему оставалась главным прибежищем, где можно укрыться отсложностей времени. Молодые начинали самостоятельную жизнь в 60-е годы в 20−21год. Оставался значительным тот поток материальных средств, которые адресовалиродители в помощь взрослым детям.

4. Культура

Лишь в середине 20-го века былачетко сформулирована, наряду с поощрением творческого труда и сохранениемкультурного достояния, третья задача: распространение культуры. Пионером в этомотношении был министр просвещения и изобразительных искусств в правительствеНародного фронта. Его начинания после освобождения от нацистской оккупации былиразвиты. Средства, выделяемые министерству культуры, из года в годувеличивались. Полномочия органов власти территориальных коллективов и ихфинансовые возможности в этой области были расширены благодаря принятию законово децентрализации. Велика была роль ассоциаций и предприятий в развитиикультуры. В ассоциациях работало около 20 000 человек. Ежегодно французытратили около 150 млрд. франков на приобретение техники, книг, журналов билетовна спектакли. В 1962 году особое внимание стало уделяться центрам городов. Согласно этому закону, в программу обустройства городской среды вносилисьпроведение реставрационных работ. Была поставлена задача сохраненияпромышленных и сельских ландшафтов. Во Франции активно развивалась литература. Несмотря на то, что основным жанром был роман, представленный в основномименами сюрреалистов (Камю, Сартр, Ануй и др), однако развивалась иреалистическая литература и поэзия. Активно развивалось театральное искусство, кинематография, музыка, живопись. Власти проводили активную политику приобщенияк культуре путем образования и обучения с раннего детства. Каналыгосударственного телевидения отводили часть своих программ проблемам культуры иискусства.

ГЛАВАII. Концепты общества потребления в романе Э. Триоле «Розы в кредит»

На рубеже 50−60 г. Э. Триоленаписала реалистическую трилогию «Нейлоновый век», состоящую из романов «Розы вкредит» (1959), «Луна-парк» (1959) и «Душа» (1963). «Это было, пожалуй, первоебольшое произведение французской литературы, попытавшееся воссоздать суть иоблик новой стадии в жизни общества, той социальной ситуации, когда капитализмотносительно стабилизировался. Триоле одна из первых подняла значительную тему, которая в 60-е годы выдвигается в центр внимания французской литературы — тему"потребительского общества"*

Центральный концепт — страсть квещам. Кредит- новое отношение к деньгам, то что нельзя купить сразу, можнокупить в кредит. Один из концептов вынесен в заглавие, что подчеркивает егозначимость, новая реалия, которой раньше не было,

столкновение ее с традиционнойсистемой ценностей и идеалов. Концепт розы традиционен, это воплощение красоты, но в романе этот концепт меняет свое значение. Это связано спротивопоставлением систем ценностей: Мартина, которая с восторгом принимаетобщество потребления и те возможности, которые оно открывает, эти концептыобладают для нее притягательностью. Предел мечты для нее- искусственные розы, купленные в кредит. Ее муж Даниель занимается выращиванием роз, и для него этоимеет совершенно иное, индивидуальное наполнение, этот концепт связан для негос творчеством и работой. Это столкновение проходит через весь роман. Показановнедрение новых концептов в сознание людей. Исследуется групповой концепт (семья Мартины). Подчеркивается высокая степень стандартизации.

Триоле подчинила картину"нейлонового века" своей концепции человека, выдвинув в каждом из романов напервый план тему призвания, тему счастья.

Два первых романа трилогии резкоконтрастируют между собой. Героиня романа «Розы в кредит» Мартина «удивительнокрасива», не лишена задатков, она легко осваивает любое дело, за котороеберется, автор отмечает мечтательность героини, ее любящее сердце, привязанность к приемной матери, давнюю глубокую ее любовь к Даниелю, еевозлюбленному и мужу.

Но она формируется и реализуется вусловиях «Нейлонового века», Парижа 50-х годов.

Кругозор Мартины ограниченкартинками модных журналов, красотой парижских парикмахерских, салонов красотыи винить Мартину за это довольно трудно: автор в первых главах романа подробноописывает нищету и убогость обстановки ее родного дома, ее родного деревенскогожилья, грязь, грубость, омерзительность дома ее родной матери. И потому, попавв чистую благоустроенную парикмахерскую и в теплую человеческую обстановкусалона — парикмахерской мадам Донзер, она быстро привязалась к ней и сталаненавидеть свой бывший дом и грубость своей родной семьи, стесняться своейматери.

Вот как автор описывает нищетудомашней обстановки Мартины: «Никогда в жизни мадам Донзер не видывала ничегопохожего на лачугу Мари, мусорный ящик и тот мог показаться цветущим садом посравнению с этой комнатой. Мартина, несчастный ребенок, стала теперь еще дорожемадам Донзер. А уж двор или, вернее, загон…"**

После переезда в Париж, Мартина былаочарована великолепием и внешним изяществом парижанок, посещавших салонкрасоты, в котором она работала, богатством витрин, удобством и разнообразиемкрасок внешней, бытовой стороны жизни Парижа и, не оглядываясь, с головойокунулась в стихию приобретения вещей.

Даниэль, любящий Лоранс, восхищающийся ее красотой, говоривший что «совершенство вредит ее красоте"Даниэль, выращивающий прекрасные розы и полностью поглощенный своим призванием, мечтой вырастить самую прекрасную розу на свете не разделяет увлечения Мартиныприобретения вещей.

Но героиню трудно винить за этуовладевшую ей страсть к приобретению. Выросшая в грязи и нищете, покореннаявеликолепием Парижа, героиня поддается вещизму потому, что она- жертваобщества, навязывающего ей свои «потребительские» идеалы.

**Э.Триоле «Нейлоновый век»

Он ослепляет Мартину своимивозможностями хотя бы в кредит приобрести поддельные розы обывательского уюта.

Хорошо сделанные вещи навязываютсячеловеку «потребительским обществом», не только как воплощение красоты, реализация самой затаенной мечты человека. Так горизонты существованиячеловеческой души оказываются закрытыми мебельными гарнитурами.

«Мартина сама превратилась в предметстандартного гарнитура. У нее в квартире не сыщешь не одной книги. Нет дажегазет. Только радио и телевизор. Желания у нее стали пластмассовые, а счастьенейлоновым"*

Мартина в романе тщательно выписана, ее плотская красота, ее быт, в котором она вся отражается, ее мечты, воздействиена ее сознание парижской рекламы.

В романе Э. Триоле, в одном изпервых произведений французской литературы. Отразилось воздействие на психикучеловека новых явлений французского потребительског общества: рекламы, средствмассовой информации.

На всем пространстве романа авторпостоянно описывает как в душе Мартины истинное стремление к красоте, к счастьюнеизменно подменяется желанием приобрести вещи. При этом автор не включает вповествование внутренние мысли Мартины, связанные с ее стремлением к красоте, ксчастью, даже к чуду проводится на сюжетном уровне структуры романа.

Не случайно Мартина полюбила оченькрепко Даниеля: с детства и на всю жизнь. А Даниель увлечен разведением роз, ему глубоко, по его натуре, чуждо стремление к поверхностной красоте. Он любитглубоко красоту и выращивает истинную, уникальную природную красоту мира- розы. И потому, при описании встреч Мартины и Даниеля, их разговоров вдвоем, их любвиавтор воспроизводит диалоги героев и сюжетные ситуации, включая описание очаровательныхпейзажей.

Тем самым он передает тотпсихологический механизм, который неизменно срабатывает в мыслях Мартины: глядяна пейзажи она наслаждается истинной природной красотой, с Даниелем- искреннелюбит его, но едва только ей представляется возможность высказать какое-то своемнение --как это непременно становится мнение о вещах.

Андреев Л.Г. «Современная литератураФранции, 60-е годы»

Таким способом автор мотивирует туподмену понятий, которая произошла в душе Мартины: слишком необразованная, чтобы знать что-то о духовной жизни, заботится об удовлетворении каких-то своихдуховных возможностей, даже, в силу своей необразованности, не предполагающая, что у нее имеются духовные потенции, она свойственное ей стремление к красоте, к чуду неизменно переносит на вещи. Она подошла к Даниелю и, ни слова неговоря, стала смотреть с ним как угасает необычайная окраска небес. Когда всеподернулось голубоватой дымкой Мартина вздохнула- «Ты знаешь, как Доминиканазывает нашу кухню? Приемная. До чего же это смешно! Ты угадал, онапросто-напросто дура, при всей своей таинственности!"*

Закат еще не угас, сегодня небо былоэкстравагантнее чем обычно- багрово-красное, в просветах между темных облаков сжелтыми краями, оно сохраняло яркие краски, фосфорецировало.

  • Фосфорецирует, — сказала Мартина. — Как маленькая богоматерь, которую мама
  • Донзер привезла… Это не было чудом. Просто краски фосфорецировали…
  • А ты предпочла бы чудо? — Даниель замолчал. Потом продолжал: — Мне кажется что Доминика посмеялась над тобой, она достаточно умна, чтобы намекнуть на твою необразованность. Я никогда не слышал, чтобы она называла кухню «приемной». Боюсь, что дурочкой оказалась ты.

Сделанастоль развернутая выписка из текста, поскольку представляется, что здесьраскрыт психологический механизм «страсти к приобретению вещей», которая таксильно овладела душой Мартины. Весь диалог перемежается описаниямивеликолепного заката. Герои обмениваются репликами по поводу его красоты и -одновременно — по поводу приобретательской страсти Мартины, рисующей ее"необразованность", как определил Даниель.

И далее, на всем пространстве романа, Мартина в самые неподходящие моменты высказываетсяо вещах: «Среди ночи, глядя с кровати на очистившиеся от облаков небо, где одназвезда горела ярче другой, Мартина завела с Даниелем разговор о спальне: онахочет приобрести спальню для их квартиры, которую мама Донзер, Жорж и Сесильподарили им, купив ее в кредит.

*Э.Триоле «Нейлоновый век»

СонныйДаниель плохо слушал, но Мартина продолжала говорить, вертеться с боку на бок, задавать ему вопросы, и кончилось тем, что он совсем прослушал… Какая спальня? Зачем покупать спальню? У них ведь нет денег! Легко сказать — в кредит! Кредитоблегчит покупку?*

*Триоле Э. «Нейлоновый век»

ГЛАВА Ш. Концепты общества потребления в романе С. де Бовуар «Прелестные картинки»

Роман Симоны де Бовуар «Прелестныекартинки» написан об этом «обществе потребления», экономических, социально-политических и культурных особенностях которого в 60-е годы 20 векаречь шла выше, в предшествующей главе. Об этом обществе и месте человека в нем.

Главный концепт этого романа-реклама, также один из концептов общества потребления, даже название романа:"Прелестные картинки" связано с этим, героиня сама создает «Прелестныекартинки». Цель рекламы- навязывание новых концептов людям- новых представленийо красоте, что также служит стандартизации. Сначала автор нам показываетуик-энд, затем- этому противопоставляется сознание главной героини, от именикоторой и ведется повествование, она не утратила гуманистических ценностей, онакритически относится к себе и окружающим.

Центральной героиней романа являетсяЛоранс, обеспеченная молодая женщина (ей в романе 28−29 лет, хотя возраст точноне указан, его можно определить по тексту) среднего круга — она занимаетсярекламным бизнесом. Муж-строитель. Благополучная обеспеченная семья, в которойдвое детей. Брак заключен по любви. Очевидно благополучие, которое проявляетсяво всем, в межличностных отношениях между мужем и женой, хорошие дети, материальная обеспеченность, хорошие родители, главные герои романа вращаются всветском кругу, путешествуют, знают и любят культуру, ценят друг друга.

И в то же время — с первых строчекромана очевидно какое-то неблагополучие, ощущение внутреннего духовногодискомфорта, которое точит душу главной героини.

Роман написан в форме 3-го лица («er-geschichte», по терминологии Б. Эйхенбаума, Томашевского, М.М. Бахтина) однако точка зрения автора-повествователя («автора художественного" — Б.О.Корман) сближена с точкой зрения героини Лоранс и потому автор передает всевнутренние, потаенные мысли и ощущения Лоранс. И потому читатель видит все то, что видит героиня знает о прошлом то, что знает о нем героиня и всегда в курсевсех невысказываемых мнений, мыслей и оценок героини (совокупность точек зренияавтора- повествователя, изложенная в монографии Б.О. Кормана, лирика Н.А. Некрасова: пространственная, временная, аксиологическая точки зрения)

А мнения Лоранс чаще всегосаркастические или, как минимум, иронические. Роман открывается описаниемсветского раута, на котором присутствует Лоранс. Она оценивает: «Все былобезукоризненно: солнце и ветерок, жаровня-барбекью, сочные бифштексы, салаты, фрукты, вина. Жильбер рассказывал о путевых и охотничьих приключениях в Кении, а Лоранс предложила им тест с паромщиком, и они загорелись: они обожаютудивляться самим себе и смеяться друг над другом"* Очевидно, что автор передаетмысли и характер восприятия своей героини. Эта выписка из текста приведена, поскольку она заинтересовала нас в следующих аспектах, которые представляютсянам определяющими для характера художественного мира романа:

  1. Эти мысленные замечания Лоранс находятся в самом начале романа, а, как известно, начало и конец произведения М.М. Бахтин определяет как «кодирующие», т. е. определяющие характер художественного мира произведения в целом;
  2. Очевидна ироническая интонация, направленная на себя и окружающих: только человек, склонный видеть во всем смешное или, напротив, негатив, подмечает поведенческие детали, которые выставляют людей и самого себя в смешном, нелепом свете: «Они обожают удивляться самим себе и смеяться над другом». Так непринужденные светские отношения, сдобренные оттенком веселости и подчеркнутого доброжелательства друг к другу оборачиваются в глазах героини нелепой стороной, в них подмечается деланность, искусственность: «Они обожают…» И писатель приводит это замечание Лоранс, чтобы познакомить читателя с характером оценок в своем художественном мире;
  3. Фраза начинается с иронических слов «Все было безукоризненно». Такую ироническую оценку можно дать, увидев тщательность заботы хозяина о совершенстве своего приема, т. е. такая оценка может относиться к тому, как сервирован стол, к подбору гостей, к характеру светской беседы- т. е. усилиям хозяина в совершенстве светского раута. Но здесь описание начинается с обозначения явления природы: «солнце, ветерок», — т. е. того, что неподвластно человеку, что представляет собой субстанционально иные силы — силы Бога и что воплощает собой столь немало содержательное понятие (и — в первую очередь — для каждого произведения художественной литературы) как полнота жизни, ее первозданная прелесть. Потому что в отличие от форм жизни людей формы бытия мира, природы остаются вечно неизменными — как создал Бог (или появился мир), так явления природы и не изменялись.

Далее на всем пространстве романачитателя автор знакомит только с одной точкой зрения- Лоранс. Остальные героиделятся своими мыслями и представлениями, но только в диалоге. Лоранс жепринадлежит главная роль в романе в том смысле, что система временной, пространственной, оксиологической точки зрения автора художественного соотнесенас соответствующими точками зрения Лоранс (Б.О. Корман).

И в художественном мире романа всеусиливается волна иронических негативных оценок лиц и событий, умения увидеть вних смешную сторону и соотнести с кукольностью, подменить механистическийкукольный характер поведения, внешности, суждений, манер героев и себя самого.

Таокй характер оценок героини автормотивирует двойной мотивировкой. Во-первых, Лоранс свойственно видеть себя и событиекак бы со стороны, с отдаленной точки зрения, подмечать неискренность, механистичность поведения людей и себя самой, видеть мир как бы в двойномизмерении: вот это происходит здесь и я вижу это, но в это самое время точно тоже происходит в другом мире, на иной планете: «В другом саду, совсем ином и вточности таком же, кто-то говорит то же самое"*

Такая особенность видения мира можетпроистекать от тайной мечтательности, глубокой поэтичности, о чем читательсмутно догадывается, поскольку с мечтательностью и другими качествами героиниавтор читателя не знакомит. Перед читателем обычная заурядная дамочка изсреднего круга, очень недовольная жизнью. Однако в сюжете романа неоднократноподчеркивается то, что из Лоранс мать и окружающая жизнь делали «прелестнуюкартинку» — т. е. хотели, чтобы девочка выглядела, вела себя как подобает, чтобыв целом у ней была благополучная жизнь — и героиня ощущает себя подавленнойвлиянием извне на детскую ее сущность. Возможно, что она могла бы стать болеедуховно зрелой, не будь этого давления, тяготения к благополучию.

*С. де Бовуар «Прелестные картинки»

Во-вторых, ни героиня, ни авторхудожественный не видят и не отмечают прелести и красоты мира, хотя приметыэтой красоты раскиданы по роману щедро.

Автор подробно перечисляет все вещи, окружающие героев: туалеты от Шанель, пеньюар Лоранс, туалеты Люсьена иЖан-Шарля, сад, в котором происходит раут (не описывая пейзаж сада), интерьеры, Грецию, куда совершают путешествия герои. Однако все эти вещи вызывают угероини пресыщение, а автор описывает мир вещей как нечто, подавляющее людей, поскольку все, кроме Лоранс, второстепенные герои романа стремятся к деньгам, ккарьере, и подчас приносят в жертву этому стремлению свою и чужую жизнь. Таковамать Лоранс Доминика, о которой автор говорит: «Она проникла на радио в сорокпятом и всего добилась собственными силами — работала, как лошадь, топтала тех, кто ей мешал*

В художественном мире рассказываетсяо том, как, в первую очередь, Доминика затоптала лучшие стремления в душегероини, одергивая ее в детстве в своем стремлении к совершенству. Такимобразом, оказалось, что все вещи, дорогие и красивые, окружающие Лоранс, вызывают у нее раздражение и сама ее приятная внешность ей неприятна, потомучто она постоянно ощущает себя «прелестной картинкой».

Так назван роман и в этомсловосочетании содержится значение, определяющее концепт романа. В сюжетеромана разворачиваются события, в которых все герои выступают как «прелестныекартинки» — очевидна неискренность, механистичность героев, их затаенноестремление к собственной прагматичной выгоде, их схематизм и узость, а подчаспошлая отвратительность (как у Жильбера) их поведение и мышление. И себягероиня ощущает «прелестной картинкой».

При этом автор постоянно приводитдетали, говорящие о человеческих страданиях и бедах: тысячах еврейских детей, убитыхфашистами во время войны, которая была так недавно, плакат «Две трети детейголодают»; Лоранс вспоминает о своем ужасе, который она испытала два года назад, когда узнала о страшно замученной фашистами еврейке.

*С. де Бовуар «Прелестные картинки»

В романе изображена Катрин, дочьЛоранс, которая набралась где-то этих недетских впечатлений об ужасах голода ивойны. Оказалось что об этом ей рассказывает новая подружка Брижитт, живущаябез матери, с отцом-хирургом и братом, еврейка. Все хотят сберечь Катрин оттяжелых для девочки впечатлений,

помешать ее дружбе с Брижитт. ТолькоЛоранс противится этому, потому что давление на ребенка ей кажется опасным, онане хочет подавить неокрепшую психику ребенка, как подавили когда-то ее саму, сделав из нее «прелестную картинку».

Все герои романа «Прелестныекартинки» живут благополучной, внешне наполненной событиями жизнью, но очевиднаограниченность, механистичность их существования. Жильбер — один из богатейшихлюдей Парижа, как о нем говорят все. Однако весь интерес жизни этого 56-летнегомужчины сведен к женщинам. В сюжете романа он действует только в любовныхисториях: разрыв с Доминикой, вскользь говорится о его романе, закончившемсядавно, с Люсьеной, женится на молодой девушке. Доминика, которая борется заЖильбера и страдает от разрыва с ним не потому, что любит — о любви к Жильберув романе нет ни слова — а потому, что ей нужны его деньги. Жан-Шарль, которыйна всем пространстве романа рассуждает и мечтает о будущем, и в то же времяпринимает жесткие решения относительно Катрин, жестко оценивает Лоранс. И олюбви Лоранс и Жана-Шарля в романе нет ни слова. Лоранс, у которой роман сЛюсьеном, вспоминает о давнем жаре их любви, но сейчас она к нему равнодушна. Люсьен, который, видимо, играет какую-то роль.

Такими предстают герои вхудожественном мире романа.

Очевидно, что их интересы, ихдуховные стремления подавлены материальным благополучием. Они самодовольны, онини к чему ни стремятся и ничего не хотят- ведь их основные жизненныепотребности удовлетворены.

И в то же время автор показываетневыдуманные, страшные страдания человечества: голод, зверства фашизма, голодные дети. И перед маленькой Катрин встает вопрос: «Зачем мы живем?» Оназадает этот вопрос матери, и та теряется, не зная что ответить, ведь она самамучится, ощущая пустоту и никчемность и искусственность своей жизни, ежесекундно ощущая себя прелестной картинкой.

Таким образом, в романе Симоны деБовуар мы видим людей, чьи стремления и духовные порывы подавлены «обществомблагополучия» некоторые из них — Лоранс ощущают свое несовершенство, своюкукольность и мучительно страдают от этого. Так автор показывает кризисгуманистических ценностей во французском обществе 60-х годов.

Такимобразом, как мы видим, в романе «Прелестные картинки» максимальноактуализирован уровень структуры, связанный с оксиологической позицией"автора художественного" (Б.О. Корман).

Вхудожественном мире романа оксиологическая позиция повествователя не выявлена, однако она, очевидно, совпадает с оксиологической позицией Лоранс. Если авторприводит внутренний мир Лоранс, то с целью дискредитировать мир"вещизма", окружающий героиню.

Структураромана в целом подтверждает такого рода вывод.

1. Какпоказали исследования М.М. Бахтина («Проблемы поэтики Достоевского»)Б.О. Кормана («Лирика Н.А. Некрасова») в тех случаях, если авторхудожественный не высказывает собственную систему оценок событий и героев, обрисованных в художественном тексте, такого рода оценка переносится на болеевысокие уровни структуры художественного текста: на уровеньсюжетно-композиционный. Как показал анализ поэтики романов Ф.М. Достоевского, предложенный М.М. Бахтиным («Проблемы поэтики Достоевского»), отсутствие в тексте прямых оценок повествователя и «уравнивания вправах» систем точек зрения автора художественного со сферамипредставляющими систему идеологических воззрений каждого героя романа, компенсируется в художественном мире романа тем, что писатель столь существенноперестраивает сюжетно-композиционную структуру своих произведений, что этореализуется на самом жанре произведения: Достоевский создает"полифонический роман" (М.М. Бахтин), в котором правильность системыидеологических воззрений героев проверяется в рамках сюжетно-событийногодействия.

Роман С. де Бовуар, вне всякого сомнения никоим образом по своей жанровой структуре неможет быть сопоставим с «полифоническим» романом Ф.М. Достоевского, мы исследуем концепцию М.М. Бахтина с тем, чтобы определить источникпроведенного нами анализа: в своем исследовании художественного мира романа"Прелестные картинки" С. де Бовуар работа опирается на исследования, предложенные М.М. Бахтиным.

Итак, вхудожественном мире романа на уровне повествования точка зрения авторахудожественного не выявлена. При этом сюжетно-композиционная структура романапостроена так, что актуализирует систему точек зрения Лоранс: героиня неизменнооказывается права в своем отрицании мира потребления, идеологии"вещизма", как подтверждает сюжетно-событийная линия, развернутая в произведении.

Лорансрезко негативно во внутренних монологах дает оценку системе ценностейокружающих ее парижан: их стремление к приобретению вещей, к внешней красотежизни, карьере, к светской жизни и т. д.

Идействительно, в структуре романа в сюжетных эпизодах, в которых появляетсяподруга ее дочери Брижитт, такого рода потребительская оценка актуализируется. Брижитт — несчастный ребенок из еврейской интеллигентной семьи, которая растетбез матери, которая постоянно напоминает дочери- Лоранс, Катрин о несчастьях ибедах мира, «униженных и оскорбленных», представляя тем самымгуманистические ценности, которые не так давно, во времена войны с ее страшнымибедствиями, во времена сопротивления были столь значимыми.

Введениеобраза Брижитт в структуру романа призвано актуализировать мотив страданий, бедствий человечества, голодных детей, разбросанных по всему миру (Брижиттсвоими высказываниями напоминает героям романа о плакате, на котором изображенголодный ребенок с глазами, полными слез, на котором значится: «Половинанаселения Земли голодает»), о бедствиях евреев, о гибели представителейэтой нации в крематориях фашистов и застенках гестапо и др.

Актуализацияна уровне сюжетно-композиционной структуры романа, темы бедствий и страданийчеловечества, голодных детях, евреях, напоминающих о страшных временах фашизмадискредитирует «вещизм» героев романа, их сосредоточенность наповерхностной, материальной стороне бытия.

И далеево всех сюжетных эпизодах романа, структурированных таким образом, чтобыподтвердить правильность и высокую гуманистичность позиций Лоранс, отвергающихмир Парижского вещизма. Точка зрения героини, раскрытая на уровне повествованияее внутрених монологов, проявляет себя как единственная верная оценка системценностей «общества потребления».

2. Науровне художественного времени сюжетное действие романа охватывает временнойпромежуток в полтора месяца: действие начинается на рауте у Доминики, материЛоранс и завершается в конце августа, после возвращения Лоранс и Жан-шарля вПариж из путешествия по Греции. На уровне художественного времени отсутствуюткакие-либо большие временные промежутки, разделяющие между собой сюжетныеситуации романа, перенесеня героев мыслью, на уровне ассоциаций в прошедшем-повествование о событиях течет спокойно, эпически медленно, без временныхсбоев.

Такоемедленное эпическое течение художественного времени романа актуализируетспецифику художественного пространства. Каждая сюжетная ситуация романа строгоограничена подчеркнуто суженными пространственными рамками. На протяжении всейсобытийной линии произведения сюжетные ситуации разворачиваются в бытовомпространстве, ограниченном стенами комнаты: это салон, гостиная, спальня, вкоторой протекает общение Лоранс с ее мужем Жаном-Шарлем, с любовником, где онаобщается с Катрин.

ВПарижских сценах романа действие никогда не выходит на широкий простор, наулицу, на природу, оно всегда ограничено рамками бытового пространства вкотором таится душа Лоранс.

Единственныйраз в романе столь узко ограниченное художественное пространство сменяетсяшироким, большим простором — в сценах путешествий героев в Грецию.

В данномслучае путешествие в Грецию выбрано не случайно. В сознании каждого культурногоевропейца понятие Греции тесно связано с античностью, с культом красоты и свободы, овевающим всю античную культуру, с античной философией и.т.д. В структурегреческих эпизодов автор максимально актуализирует семиотическую значимостьантичности, возникающую в сознании читателя, когда он встречает имена Афин, Акрополя, Дельф в тексте.

В Грециипротекает та же ограниченная узкими рамками духовного мира, лишенногокаких-либо возвышенных интересов, жизнь героев.

Однакосамо введение в текст романа подобных географических названий, о введенииромантики античной истории, маркирует мир путешествия героев как несомненнопрекрасный и тем самым противопоставляет его ограниченному узкому бытовомупространству, в котором протекает их жизнь и узким духовным горизонтам, которыехарактерны для каждого из них, не исключая и Лоранс.

3. Такимобразом в структуре романа прослеживается динамика центрального конфликтапроизведения: противопоставление мира «вещизма», ограниченных духовныхинтересов, убогости душевного мира всему широкому пространству гуманистическихобщечеловеческих духовных ценностей, которые в романе представлены на фонегреческих городов и памятников, корреспондирующих с системойобщегуманистических воззрений, провозглашающих сочувствие, что актуализируеттема введения, упоминания о бедствиях человеческих, связанная в структуреромана с образом Брижитт, а также общеэмоциональное принятие системыгуманистических ценностей в их противопоставлении психологии и образу жизни"вещизма"; свойственное Лоранс.

Итак, какпоказывает проведенный анализ романа «Прелестные картинки» С. де Бовуар, это произведениепо своему концепту выливается в литературное движение «шозизма»; характерноедля французской литературы 60-х годов 20 века, эпохи торжества идеологическихценностей «общества потребления».

ГЛАВАIV. Концепты общества потребления в романе Ж. Перека «Вещи»

Жорж Перек (1936−1982) стал известенблагодаря публикации романа «Вещи» (1965) «Потребительская цивилизация"увековечена в романе, поскольку его истинными героями оказываются вещи, единственное содержание духовного мира персонажей.

В отличие от Триоле все вербальнообозначено, главный концепт вынесен в заглавие романа. Страсть к вещам и ихприобретению показана через бесконечные описательные ряды. В отличие от другихроманов, персонажи прекрасно вписываются в общество потребления — видоизменениеконцепта счастья и красоты в соответствии с новыми реалиями обществапотребления.

Даже до имен героев нелегкодобраться, все индивидуальное стерто, унифицировано, овеществлено, открытиемира отождествляется с открытием предметов потребления- «шерстяных изделий, шелковых блузок» и пр. и пр. Так описывают роман Ж. Перека «Вещи» авторыучебника «Зарубежная литература 20 века»

В связи с тем, что роман Ж. Перекаотносится к шозизму, характерному для 60-х годов французской литературы 20века, рассмотрим концепт романа и его художественные особенности. В романеЖ. Перека обращает на себя внимание необычность сюжета. В романе в целомповествуется о двух молодых людях, только что вступивших в брак. Однако историяих любви, их взаимоотношений до брака и в первые годы совместной жизни, какправило, счастливых и обычно привлекающих внимание писателей, не изображены вэтом произведении. Отсутствует вообще какое-либо изображение человеческихвзаимоотношений между молодыми людьми, также как отсутствует описание ихвзаимоотношений с друзьями, о которых в романе говорится, что их много, взаимоотношений с коллегами по работе, с клиентами — одним словом, авторустраняет изображение хотя бы каких-то аспектов обычной человеческой жизни: любви, дружбы, привязанности, нет ни малейшего намека на какие-либочеловеческие отношения.

Все многообразие чувственной, духовной, повседневной жизни подменено вещами. Это мотивировано в сюжете романаособенностями социального, экономического, семейного положения героев, и, какрезультат — особенностями их психологии. Брак заключен по любви, личностныеотношения бесконфликтны. Показана их социальная и материальная неустроенность: они поженились бедными студентами, находящимися на пороге крайней нищеты (авторподробно описывает отсутствие у них приличной одежды, квартиры, еды, развлечений и др. необходимых для каждого человека предметов жизненногообихода), у них нет надежд после завершения учебы устроиться навысокооплачиваемую работу. Потому они бросают учебу и устраиваются на работу. На первые, только появившиеся у них деньги, они начинают приобретать вещи.

Естественно, что приобретение вещейпосле длительного полунищего, полуголодного существования приносит героямнепередаваемую непосредственную радость. Радость, которой они наслаждаются, которой делятся с друзьями, которую живут.

И описание этой радости вызывает вдуше читателя сопереживание, сочувствие, сострадание, поскольку каждомуочевидно, что отсутствие денег — беда, покупки необходимого — благо. Это — науровне здравого смысла, на самой поверхности сознания каждого, и потомуописание духовного вещизма героев вызывает сочувствие.

При этом художественный мир романа, так же как сознание самих героев, заполнено описанием вещей: вожделенных, такихжеланных, таких жизненно необходимых для героев, потому что они лишенывозможности их приобретения: денег мало, надежды на будущее смутны. А вещи -жизненные блага кругом. В витринах магазинов они видят ценные безделушки, дорогие, такие нужные им предметы обихода, в ресторанах — людно, дорогие машинына улицах, приглашения в заграничные путешествия — на рекламных щитах.

Итак, экспозиция романа такова: вокруг героев множество жизненных благ, которыми они не могут воспользоваться всилу своего ущербного социально-экономического положения, но желание их иметь угероев крайне сильно.

Этот намеченный в экспозицииконфликт с развитием сюжета не усиливается и не ослабевает, он неизменен. Этосила, которая постоянно давит на души юных героев, на их психику. Действительно, говоря объективно, положение героев драматично в силу этого, обозначенного выше, конфликта.

Сюжет романа состоит из описаниямножества попыток улучшения своего материального положения, ихбезрезультативности. Желание при этом не ослабевает.

Единственное, что изменяется в ихсудьбе — время. Время течет, как ему положено, из прошлого в будущее, обычноебиографическое время. Герои стареют, у них исчезает обычная, присущая юным, радость жизни, они все более устают от того прессинга, который неизменно давитна их сознание.

И до конца романа положение и судьбагероев не меняются. Роман заканчивается тем, с чего он начался: описаниемстрастного желания героев приобрести вещи.

Сюжет движется так, как протекаетжизнь героев: по кругу, если представить его графически, это кольцевоедвижение, в конце которого отсутствует результат, т. е. результат равен нулю. Структуру сюжета можно описать схематически так: нищета — тщетные попытки выйтииз нее- вновь та же нищета. Даже из такого краткого обозначения структурысюжета очевидно, что в романе, по сути, отсутствуют события. По определениюЮ.М. Лотмана, «событием в сюжете произведения является такое действие, котороеизменяет характер его художественного мира*

В романе «Вещи» не происходит ниодной ситуации, которая изменила бы положение героев и, следовательно, ихпсихологию, их установки, их отношение к миру. Они постоянно остаются в прежнемположении, и по-прежнему давит на их сознание страстная жажда приобретать то, что им необходимо для жизни, а это всего лишь вещи. Но без вещей человеческаяжизнь невозможна. Вещи и создаются для того, чтобы облегчить человекусуществование. В этом нет ничего необычного. А вот герои романа «Вещи» лишеныэтой необходимости.

Автор романа резко осуждает вещизмсвоих героев, который выражается в их концепте: «они обожали вино и, собравшисьвместе, часто и много пили» (…с.26)

«они были влюблены в свободу. Имдумалось, что в мире им все по зубам, они жили, подчиняясь ритму своих желаний, их жажда была неутолима, воодушевление не знало границ"**

*Лотман Ю.М. Структурахудожественного текста

«Эта игра их сильно занимала, и ониотдавали ей много драгоценного времени, которое могли бы с пользой употребитьна что-то другое.

Но такими уж они были, и кружок, который они образовали, невзирая на возникавшее иногда взаимное недовольство, поглощал их почти целиком. Вне этого кружка для них не было настоящей жизни" *

Таких оценочных замечаний автора, резко критикующих образ жизни своих героев или иронически сниженнохарактеризующих их жизненное восприятие в романе множество. Как видно изприведенных цитат, роман написан в форме 3-го лица («er-geschichte», потерминологии М.М. Бахтина).

При этом пространственная ивременная точки зрения автора художественного совпадают с аналогичными точкамизрения его героев, о оценочная — резко противоположна оценочной точке зрениягероев.

Тем самым автор подчеркивает низкий, малозначимый характер того, что является предметом его изображения.

Концепты героев низки, малозначительны, приземленны, но автор считает своим художественным долгом, темне менее, их описывать. И при этом из объекта художественного изображениявыпадает все, что обычно присутствует в художественном тексте и в душах, вжизни людей вообще: все человеческие отношения, какие-либо события, романтикалюбого рода, эстетические и духовные ценности и многое, многое другое.

Человеческие отношения подмененыобозначением их знакового (семиотического- по терминологии Ю.М. Лотмана) характера: например, так описываются взаимоотношения с клиентами: приводитсядва-три постоянно задаваемых вопроса для внесения ответов на них в анкету, обозначение того впечатления, которое производит на клиентов хорошая одежда ивнешний вид героев, многозначительность выработанных ими жестов и мимики — ивсе. т. е. любое описание человеческих отношений подменено маркировкой (обозначением знаков- см. Ю.М. Лотман, Структура художественного текста). Всюжете отсутствуют события, отсутствует описание духовной, творческой, профессиональнойжизни героев, их увлечений, чтения книг, посещения театров, даже пейзаж иописание любования красотой мира отсутствует в романе.

*Ж. Перек Вещи

При этом художественный мир романадо предела насыщен описанием вещей, что мотивировано совпадениемпространственно-временных точек зрения автора художественного с точками зрениягероев: автор как бы объясняет читателю, что он вводит в роман такую схемуописания вещей, т.к. интересом только к вещам заполнена вся духовная жизньгероев.

Свое сниженно-ироническое, подчеркнуто оценочное негативное отношение к своим героям автор художественныймотивирует очень просто: герои низки, потому что над ними тяготеет толькожелание иметь вещи, они «такие» — «уж такими они были», все в мире им позубам", «они влюблены в свободу», «облегчало дело то, что они жили компанией»,"безостановочно болтали", и.т.д и.т.п.

Введение сниженных оценочных слов вхарактеристики героев как бы уничтожает их, призвано снижать их восприятиечитателем.

При этом такого рода снижающе оценочноеотношение к героям романа автор художественный нигде и никак не мотивирует. Видимо, он не считает это необходимым. Видимо, разница его концепта и концептовгероев только утверждает автора художественного в его раз и навсегда избраннойпозиции: человек должен относиться к вещам с пренебрежением, должен иметьдуховные интересы и посвящать им жизнь, а не думать о том, чему посвящают жизньего герои.

Именно такого родапротивопоставление концепта «вещизма» концепту истинно духовного отношения кмиру и вынудило писателя работать над избранной им темой. Это очевидно изанализа концепта романа Эльзы Триале «Розы в кредит» Ж. Перека «Вещи», Симоны деБовуар «Прелестные картинки»

Заключение

По мнению многих критиков иисследователей французской литературы 50−60 годов 20 века, в этот период однимиз эстетических движений была литература «шозизма».

"Шозизм" (вещизм) — это повышенноевнимание к изображению вещей. К этому движению принадлежали такие художники, как А. Роб-Грийе, Бютор, Ж. Перек и многие другие — разноплановые писатели, которых объединял интерес к теме.

В целом это литературное движениевключало в себя творчество писателей «второго порядка», изучение которого оченьзначимо для истории национальной литературы. История литературы никогда нескладывается из творчества крупных художников, гениев. Она обязательно включаетв себя множество произведений писателей так называемого «второго порядка» вхудожественных исканиях которых отрабатываются концепты, творческие приемы, способы и методы осмысления человека и его места в мире, приемов построенияхарактеров и т. д. На ошибках и неудачах литературы «второго порядка» вырастаюткрупные художественные произведения.

В связи с этим рассмотрим подробнееэстетику литературы «вещизма». По мнению писателей, относившихся к данномудвижению мир есть, как писал А. Роб-Грийе в статьях о «новом романе» («За новыйроман», 1963), ссылаясь на Хайдеггера, «мир есть… вокруг нас присутствиевещей». Для одних это- крайняя степень «дезангажированности», освобожденияискусства от значений целей", кроме одной цели — «создавать новую форму».

Для других это опасный симптомдегуманизации, утраты духовных ценностей в обществе потребления, сложившееся впериод экономического роста Франции. К этой группе как раз и относятсяпроизведения, на материале которых написана данная дипломная работа.

Однакопроизведения Симоны де Бовуар, Ж. Перека, Э. Триоле написаны в руслеструктурализма

Какзамечают авторы учебника «История зарубежной литературы 20 века», вещизм Перекаотличен от «шозизма» Роб-Грийе, его вещи — принадлежность мира социальноопределенного (подзаголовок романа- «история шестидесятых годов») и… осуждаемого писателем.

В романахСимоны де Бовуар, Ж. Перека, Э. Триоле мы имеем дело с героями, социальныехарактеристики которых непременно учитываются авторами. Так, в романе Ж. Перекас самого начала сообщается читателю, что речь идет о двух бедных студентах, вступивших в ранний брак и решивших ради заработков бросить учебу и поступитьагентами в фирмы по продаже галантереи. В романе Симоны де Бовуар изначальноуказывается, что герои состоятельны, вращаются в свете, женаты, имеют двухдевочек, оба работают: муж- строитель, жена- художник в рекламном бизнесе.

Однакоесли в романе Симоны де Бовуар оценочная точка зрения автора художественноготакже совпадает с аналогичной точкой зрения его героини, что делает роман, таксказать, более «стереоскопичным», то в романе Ж. Перека эти точки зренияпротивопоставлены друг другу. Для всех характерно критическое отношение, новыражено оно по-разному. Одним словом, в тексте романа «Вещи» авторхудожественный подчеркнуто осуждает, снижает, сатирически оценивает душевныймир своих героев, направленный исключительно на приобретение вещей.

В романеСимоны де Бовуар структура оценки концептов героев много сложнее. Негативнаяоценка героев, их мироотношения, построенного, в конечном счете, на стремлениек богатству, к карьере, т. е. к приобретению вещей, принадлежит героине. Ееавтор не оценивает негативно. Он подробно излагает ее внутренние мысли, еесистему оценок, внутренний конфликт героини с миром, приводящий ее, в конечномитоге, к душевному кризису и нервному заболеванию. Развитие внутреннегоконфликта героини с миром и составляет сюжет романа «Прелестные картинки».Конфликт, глубоко спрятанный в душе, никак не проявляющийся внешне. Внешнегероиня следует наполняющим ее многообразным ролям: роли жены и хозяйки дома, роли матери, роли специалиста по рекламе, роли дочери, светской роли. Только отроли любовницы она отказывается. Но этот отказ не виден миру- любовная связьтайная.

Однакоразвертывание глубоко запрятанного в глубине души внутреннего психологическогоконфликта с окружающими, с людьми, которых устраивает существование в качестве"прелестных картинок" в мире потребления составляет сюжет романа и приводит еек нервному срыву.

Так насюжетном уровне выражается протест автора романа, Симоны де Бовуар, против «обществапотребления», против жизни без духовных интересов, против дегуманизациифранцузов, живущих в окружении материальных благ в то время, когда людиголодают, когда продолжаются войны, когда происходит дискриминация евреев.

В романеЖ. Перека, в отличие от романов Симоны де Бовуар, Эльзы Триале, несмотря на то, что сюжет есть, он подчеркнуто «десюжетизирован». В нем отсутствуют основныекомпоненты: нет завязки, развязки, кульминации. Ни одна событийная ситуация вего развитие не становится событием. Событийное развитие романа связано смногочисленными попытками героев улучшить свое материальное положение, но этипопытки не приводят ни к какому результату. Если развертывание сюжетапредставить графически, то оно будет представлять собой кольцо-движение по кругус нулевым результатом.

Ослабленностьсюжета в структуре романа, а также отсутствие изображения какого-либо рода, человеческого общения героев, духовных интересов, и т. д. — т. е. отсутствиевсего многообразия, составляющих душевный мир любого человека выявляет иподчеркивает, обнажает «вещизм» героев, заполненность их душ жаждой вещей, заполненность в свою очередь объективного мира вещами. Это является объектомрезко отрицательной оценки автора.

Обапроизведения: и Симоны де Бовуар, и Ж. Перека- вливаются в литературу"шозизма": однако основные эстетические требования литературы «вещизма» в нихне соблюдены. Если в романе Ж. Перека многие художественные особенностисовпадают с эстетикой «вещизма»: преобладание мира вещей, десюжетизация романа, многочисленные повторы, монотонность, освобожденность художественного мираромана от любых реалий, кроме вещей, то в романе Симоны де Бовуар такиетрадиционные для эстетики «вещизма» приемы отсутствуют.

«Вещизм"окружающих, их дегуманизация действуют угнетающе на психику героини, провоцируют внутренний, глубоко скрытый психологический конфликт героини сокружающими.

Однако ив этом романе основой авторского отношения является отрицание, неприятие мирапотребления, вещизма окружающих.

Герои Ж. Перекане индивидуализированы в соответствии с эстетикой литературы «шозизма».Стандартизация, но не в равной степени. Герои Симоны де Бовуариндивидуализированы, у них есть своя неповторимая судьба прошлое, будущее, сфера интересов и т. д. Героиня способна противостоять, критически восприниматьдействительность, вероятно это связано с традицией экзистенциализма, Также каки экзистенциализм, литература «шозизма» протестует против духовногозакрепощения человека в обществе потребления, требуют вернуть индивидуумувнутреннюю свободу и человеческое достоинство.

Однако, при всех различиях художественных средств, используемых авторами этих романови, следовательно, эстетических систем, стоящих за ними, оба эти романаотносятся к литературному движению «вещизма», свойственному французской литературе50−60-х годов 20 века. Оба эти романа, каждый по-своему, резко критикуютценности общества потребления, каким стало французское общество в этот период, резко критикуют его антигуманизм, «вещизм», одним словом, в своих романахписатели выражают свое неприятие концепта французского общества.

Списокиспользуемой литературы:

  1. E. Triolet «Roses a crйdit»
  2. S. de Bauvoir «Les beaux images»
  3. G. Perec «Les choses»
  4. Э. Триоле «Розы в кредит»
  5. С. де Бовуар «Прелестные картинки»
  6. Ж. Перек «Вещи»
  7. Творческая индивидуальность писателя и литературный процесс. межвуз. соб. научн. тр. Вологда: ВГПИ, 1987
  8. Теория литературы. Основные приемы в литературном освещении. Образ, метод, характер / ред. кол. Г. Н. Абрамович и др. М. Высшая школа, 1962
  9. Зарубежная литература 20 века: Учебник А.Г. Андреев и др. М. Высшая школа, 1996
  10. Андреев Л.Г. Современная литература Франции. 60-е годы М. Издательство МГУ, 1977
  11. Бахтин М.М. Формы времени
  12. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского М. Наука, 1983
  13. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества М. Наука, 1986
  14. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики М. Наука, 1979
  15. Воровский В.В. Эстетика. Литература. Искусство. М. 1975
  16. Волошинов В.И. Философия и социология гуманитарных наук, Спб, 1995 (сост. Д.А. Юнов)
  17. Виноградов И.И. Проблема содержания и формы литературного произведения М. МГУ, 1958
  18. Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М. Просвещение, 1968
  19. Гей Н.К. Искусство слова. О художественности литературы М. Наука, 1967
  20. Гиршман М.М. Литературное произведение. Теория и практика анализа М. Наука, 1991
  21. Гуляев Н.Г. и др. Теория литературы в связи с пр. эстетики (Учебник для фил. факультетов). М: Высшая школа, 1970
  22. Дмитриев В.А. Реализм и художественная условность М. «Сов. писатель», 1977
  23. Днепров В. Д Идеи времени и формы времени.- М. Наука, 1980
  24. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения М. Издательство МГУ, 1998
  25. Зинченко В.Г., и др. Система литература и методы ее изучения / Н. Новгород, 1998
  26. Зусман В.Г. Диалог и концепт в литературе Н. Новгород, Деком, 2001 г.
  27. Кожинов В.В. Слово как форма образа // Слово и образ / Сост. В.В. Кожевникова М. Изд-во МГУ, 1967
  28. Кожинов В.В. Сюжет, фабула, композиция М. Изд-во МГУ, 1964
  29. Корман Б.О. Лирика Некрасова 2-е издание — Ижевск, 1978
  30. Корман Б.О. Литературные термины по произведениям автора- Ижевск, 1982
  31. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста М. Наука, 1972
  32. Лотман Ю.М. Структура художественного текста М. Наука, 1970
  33. Мартьянова С.А. Образ человека в литературе, Владимир, 1997
  34. Мейлах Б.С. Вопросы литературы и эстетики, сборник статей, Сов. писатель, 1958
  35. Медведев Г. Н. Формальный метод в литературоведении. Критическое введение в социологическую поэтику М. Наука, 1998
  36. Нечкина М.В. Функция художественного образа в историческом процессе М. Наука, 1982
  37. Никола М.И., Киреева И.В. Зусман В.Г. Межкультурная коммуникация", Н. Новгород, Деком, 2001
  38. Плеханов Г. В. Литература и эстетика М. Гослитиздат, 1958
  39. Попова З.Д. Стернин И.А. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях Воронеж, 1999
  40. Роднянская И.В. Художественное время и художественное пространство // Литературный энциклопедический словарь М. Энциклопедия; 1987
  41. Франция /Под ред. Ю.И. Робинского.- М. ЗАО «Интердиалект», 1999 г.
  42. Тамарченко Н.Д. Литературоведческие термины (материалы к словарю) сост Г. В. Краснов, Коломна 1997
  43. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М. Наука, 1996
  44. Чичерин А.В. Идеи и стиль- 2-е издание- М. Наука, 1968
  45. Храпченко М.Б. Горизонты художественного образа, М. Наука, 1982
  46. Эпштейн М.Н. Образ художественный // Литературный энциклопедический словарь М, Энциклопедия, 1987

Резюме

Творчествописателей «второго ряда» интересует исследователей литературного процесса в рамкахопределенной национальной литературы в связи с тем, что позволяет раскрытьтенденции развития литературы, характер взаимовлияния творчества писателей и т. д.

Избранныедля анализа романы Э. Триоле «Розы в кредит», С. де Бовуар «Прелестныекартинки», Ж. Перека «Вещи» относятся к так называемой литературе «второгоряда» и в связи с этим нуждаются в изучении.

Впредлагаемой работе вышеназванные произведения рассмотрены с точки зренияотражения в них концептов «общества потребления», утвердившегося во Франции сростом материального благосостояния, преодолением экономических последствиймировой войны, стабилизацией политических отношением, развитием культуры.

В работеиспользован социологический метод в совокупности с теорией концептов иэлементами текстового анализа.

Врезультате исследования каждого из 3-х романов можно сделать вывод что этиписатели используют разные художественные средства для изображения новыхпсихологических процессов, происходящих в обществе в связи с изменением системыценностей французов в которой на первый план выдвигается материальноеблагополучие, связанное с приобретением вещей, но каждый из них (писателей)неизменно критикует «шозизм». В этом смысле эти романы списываются влитературное движение «шозизма», получившее широкое развитие во французскойлитературе в этот исторический период.

Большинство современных исследователейрассматривающих специфику художественного мира литературного произведенияприходят к выводу, что характер оценки явлений действительности авторахудожественного выражается, в первую очередь, высказывании им своейаксиологической точки зрения (Б.О. Корман). В том случае, если авторхудожественный воздерживается от высказываний своих оценок в художественномтексте, эти оценки выражаются в структурировании им сюжетно-композиционногоуровня, в конечном итоге, — в особенностях жанра (М.М. Бахтин). В целяхвыявления оценочной позиции автора художественного в тексте вышеуказанныхроманов рассмотренный конфликт, субъектная сфера автора-повествователя, сюжетно-композиционная структура, хронотоп.