"Аггада"

Аггада

План

  1. Введение
  2. Аггада — происхождение и духовный смысл
    1. Этимология слова
    2. Понятие аггады
  3. Аггада и Галаха
  4. Аггада в ее историческом развитии
    1. Драшот
    2. Аггада в Эрец-Исраэль и Вавилонии
    3. Аггадическая литература средневековья
  5. Заключение
  6. Литература

1. Введение

Одним из самых интересных разделов еврейской литературы, относящийся кдрашот (проповедям), которые произносились в местах собраний, в первую очередь, в Эрец-Исраэль, является Аггадический мидраш,

Почти все аггадот посвящены библейским персонажам, их поступкам и эмоциям, их чаяниям и судьбам. Большинство аггадот связано с Танахом, Богом и человеком (как индивидуальностью и как частью общества). В большинстве случаев, библейский сюжет служит основой, от которой отталкивается аггада, и связываетчитателя (или слушателя) с эпохой, в которую жил автора мидраша. Таким образом, аггадический мидраш отражает проблемы еврейского народа и мудрецов вплоть доконца эпохи Второго Храма и во времена Мишны и Талмуда.

При внимательном изучении и прочтении аггадот определяется в них параллель сфольклором других народов, их нравами и традициями, а также постигаетсяоригинальная творческая еврейская мысль того времени.

2. АГГАДА — Происхождение и духовный смысл

2.1. Этимология слова

По мнению ученого конца XIX столетия Бахера, «этимон слова аггада -выражение („сказано в написанном“), которым часто открывается аггадическоеповествование».

Слово аггада — арамейский эквивалент ивритского слова, которое происходит отглагола «сказать», как в, книге, в которой рассказывается об исходе из Египта. Аггаду в таком случае надо понимать как коллекцию, собрание различных историй.

Также есть мнение, что рассматриваемый термин происходит от арамейскойосновы нигад («тянуть», «притягивать») — в том смысле, что аггадическаялитература «притягивает», «влечет» душу человека. Тем не менее А. Шинансчитает, что «этимология слова аггада на базе арамейской основы представляетсямаловероятной».

Ответ на вопрос происхождении слова пока отсутствует.

2.2 Понятие аггады

Слово аггада нередко употребляется в значении «сказка», «легенда» насовременном иврите, но существует наиболее специфическое еврейское значениеэтого термина.

Создатель «Введения в Талмуд», вероятно Рав Шмуэль ха-Нагид, живший вИспании в первой половине XI века, дал следующее определение аггады: «Каждаяинтерпретация, включенная в Талмуд, на любую тему, не содержащая предписания, является аггадой». Это определение носит косвенный характер. Прозаик «Введенияв Талмуд» говорит не о том, что есть аггада, а, скорее, о том, что ей неявляется, то есть о законодательной части Талмуда. Таким образом, Аггада — все, что не относится к Галахе.