Образ Гамлета

Шекспир вступил в новый XVII век какзрелый и овеянный славой художник. Началось последнее десятилетие еготворчества. Художник с огромной силой выражает мысли и настроения передовыхлюдей своего времени, он создает цикл своих великих трагедий.

Шекспир заимствовал внешний сюжет"Гамлета" у Бельфоре («Трагическая история»), в своюочередь заимствовал его у Саксона Грамматика.

Шекспир переносит действие трагедиив прошлое, ряд признаков ясно говорит о том, что трагедия должна былавосприниматься как рассказ о прошлом, хотя бы и близком. Почему Гамлет живет идействует в несовременной Шекспиру обстановке? Глубокий ответ на это даетГегель в «Эстетике».

"…Не только в старом, но и вновом искусстве время, в которое вставлены идеалы, суть былые времена. Такиевремена устанавливают воспоминанием не в своей завершенности; воспоминаниесохраняет от них только общую картину: обстоятельства места при такомвоспоминании вообще стираются, не присутствуют с непосредственнойопределенностью; все внешнее окружение уже преподносит воспоминаниюобобщенность. Таким образом, былые времена, по самому своему содержанию — ужепочва для героев, на ней еще никаких нужд и потребностей не возникло, агосударственного строя и законного порядка еще не существует. И тут художник всмысле соотношений, условий и образа действий гораздо свободнее; правда, естьвоспоминание… но там, где имеется исторический элемент, художнику еще надодовыработать всеобщее… Картина из прошлого обладает тем преимуществом, что вней дана форма всеобщего…"

** *

Возникает вопрос: почему Шекспир стакой точностью определяет возраст Гамлета — тридцать лет? Это могло бытьсделано в силу простой случайности, но всеже в таких вопросах у Шекспираслучайностей не бывало. Думается, что тридцатилетний Гамлет нужен Шекспирупотому, что, будь он более молодым, перед ним нельзя было бы поставить такиесложные проблемы, которые поднимаются в трагедии.

Во всей трагедии нельзя найти ниодной сцены, где бы Гамлет отнесся с высока к кому-либо из людей ниже его поположению. Актеры для него такие же почетные гости, как и все другие, и нигдене дает Горацио почувствовать его бедность или незнатность.

Гамлет — не узко-бытовой образ, нохарактер, наполненный огромным философским и жизненным содержанием. В образе Гамлетас определенной силой выражено то состояние, которое было типично для множествалюдей шекспировской эпохи.

Понять героя любой драмы можноисходя из логики самой драмы. Не то с Гамлетом, утверждают многие, надо бызнать каким он был в Виттенберге, что его сделало таким сосредоточенным надалеких от житейских стихий раздумьях. Недаром же другие персонажи трагедиисравнивают Гамлета сегодня с Гамлетом вчерашним. Вот таким вспоминает прежнегоГамлета Офелия: «Взор вельможи, меч солдата, язык ученого».

Сомнений быть не может, Гамлет -пламенный выразитель тех новых взглядов, которые принесла с собой эпохаВозрождения, когда передовые ритмы стремились восстановить утраченные затысячелетия средневековья понимание древнего искусства и поэзии, а так же взглядовгреков и римлян на политическую жизнь, но и доверие человека к собственнымсилам без упований на милости и помощь неба.

Итак, Гамлет принадлежит той фазеэпохи Возрождения, когда природу и жизнь превозносили философы, воспевалипоэты, влюблено изображали художники.

Поговорка гласит: философияначинается с удивления. Чтобы вполне понять Гамлета, надо к его необыкновеннойвпечатлительности добавить, что все он принимает близко к сердцу.

Незнание другого способа обличитьдурную действительность, как только путем разрушения ее обманчиво-приятной дляглаза формы, Гамлет считает это миссией поэтического слова. Вообще не отличаясьнаправленностью, Гамлет, к нашему изумлению, поверил слухам, будто талантливоесценическое исполнение драмы на тему преступности обладает волшебной силой — нетолько волновать зрителя, за которым какая-то вина, но и принудить его краскаянию.

Для принца пороки двора -концентрация нравов всей парадной, официальной жизни государства, и его он такизмучен, так раздражен, что едва боковым зрением улавливает другую его сторону. Как принц, Гамлет хорошо знает, чего стоят так называемые «высокие"звания и почести, за которыми всегда срываются случайности рождения или прихотивластелина.

Вне себя от лжи, вероломства инизости света, Гамлет ни за что не хочет предоставить мир самому себе.

У Гамлета глубокий и подвижный ум -все схватывает на лету, его «вещая» душа — мембрана чуткости, органвсеугадывания. В аристократической среде держится он непринужденно, отличнозная все винтики и механизм ее этикета, к простым людям не подделывается и непроявляет никакого высокомерия. Не только серьезным своим речам дажекаламбурам, шуткам, остротам всегда придает он глубокомысленный поворот, вследствие чего они кажутся одновременно доходчивыми и замысловатыми. Оставаясьнаедине с сами собой, Гамлет как бы импровизирует; его раздумья не перепевы общихистин обихода житейского, а самобытные, давно выстраданные и вот здесь, сейчасродившиеся, не успевшие остыть, превратиться в сухие умозаключения. Благочестияв нем не на йоту, хотя по старинке он верит, что «душа бессмертна», что существуют овеянные небом «благочестивые духи» и «дышащиегееной проклятые» духи. Он далек от самодовольства, не считает, что все имуже познано — напротив, в окружающем его мире, уверен он, бесконечно много ещенеразгаданных тайн. Доверчивый к людям Гамлет ждет от них откровенности ипрямоты, но что поделать, эти душевные качества встречаются крайне редко. Иногда он играет своим остроумием, мастерски парадирует напыщенную манеру своихсобеседников и делает это так, что ее плутоватая функция сразу выплываетнаружу.

Думает Гамлет не по чужой указке. Физически он — как в железных тисках, во дворце ему — как в тюрьме, единственная его опора против всего света — независимость суждений.

«Вялодушный дурень»!Многократные укоры Гамлета самому себе также симптомы разобщенности мысли иволи.

Непреклонность, целостность, пластичность — черты подлинно героического характера, на котором движетсядействие с его критериями, и как раз эти черты в Гамлете полностью отсутствуют.

…Благославен, Чья кровь и разум так отрадно слиты, Что он не дудка в пальцах у Фортуны, На ней играющей. Будь человекНе раб страстей, — и я его замкнуВ средине сердца, в самом сердце сердца…

** *

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Динамов С.С. «Зарубежнаялитература», Л., «Художественная литература», 1960 г.

2. Дубашинский И.А. «Вильям Шекспир», М., «Просвещение», 1965 г.

3. Верцман И.Е. «Гамлет"Шекспира», М., «Художественная литература», 1964 г.

4. «Вильям Шекспир. Кчетырехсотлетию со дня рождения», М., «Наука», 1964 г.